第九十七問：真正的慈悲指的是什麼？
在慈悲喜捨四無量心中，慈悲佔居為首，因此慈悲心對修道來說非常重要，慈是給樂，悲是拔苦，修持慈悲心是保持心淨和清除精神染污的有效方法，真正的慈悲是尊敬他人，尊敬眾生，了解到所有眾生都有離苦得樂的權利，包含你的敵人也都有擁有快樂的權利，無論是敵對或友善，藉由修持慈悲，產生關懷、憐憫，一鼓內在的力量，打開內在的心門，與眾生作心對心的溝通。
慈悲是在根除貪瞋癡、嫉妒心、殘忍心後由淨化的心靈所投現出來的，此時已沒有自私的我愛，不再以自我為中心，只愛個人的自我，也沒有瞋恨、沒有敵意，是轉惡為善、轉恨為愛的無邊同情、無邊慈愛，橫遍十方無有障礙的覺醒慈悲心，無我的慈悲心，離相的慈悲心。
第九十八問：睡眠與修道如何配合？
休息是為了走更長遠的路，睡眠是恢復精神，解除疲累的方法，人人都需要也離不開，修道如果睡眠不足，精神不振，用功時打瞌睡，功夫就不得力了，因此適度的睡眠是必需的，但若貪眠，則身心昏昧，頭腦昏昏沈沈、外表懶洋洋、無精打采的，那麼睡眠就成了蓋障了。
五蓋的財色名食睡，睡眠是其中之一，睡眠運用的不好，心靈昏昧，障礙觀照，睡眠功夫做得得力，宛如入定，似睡非睡，所以睡眠和定功，不在外相上，睡眠是好是壞，是長是短，視各人身體狀況和功夫進展而有所不同，用睡眠調節身心，身體好了，精力夠，定力足，慧力增強時，睡眠自然減少，反之則多睡一點，總之，減少睡眠不必勉強，以培養定力為主，定力足，睡眠自然減少，不倒單、不睡覺，程度不夠也撐不過，反成參禪無功，定力深者，睡中也還是常攝在定，魔境考驗現前，也能清智明朗。
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