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正念正定行中道 13

 

修習任何一個法門,到最後都必須進入到「依性起修」〜

很多法門都教人「依心起修」,這是入門的基礎,入道的過程,根本上並沒有錯誤,但是當您能夠來到內心清淨時,就必須依著「覺性」起修,才能進一步契入,並且連根拔除掉不好的一切,不論是過去世所帶,或是後天所養成,都必須靠著覺性來控管肉體、帶領肉體,才能真的斷根!

我們靠著修持心性,想要遠離煩惱、遠離幻相,追求內心的平靜,費上好大一番功夫,好不容易內心平靜了一些,但是,卻很容易栽在一個稀鬆平常的境界裡,為了一些芝麻綠豆事而波濤洶湧久久無法平息,心中易燃的那把火總是火燒功德林,即使只是星星之火也足以燎原,因此,有很多人因為一直著力在心性修持上,走著有心的道路,最後往往徒勞無功。

當您的心念漸漸開始清淨時,那個衣線下的圓覺淨性便會開始爭取機會現起,但是肉體往往不知、拒絕、否認、甚至抵抗,一直用自以為是的意識來強加操控、玩弄、爭論、延宕,最後受苦的還是自己。當您的心清淨了,六根就清淨了,面對外面的塵勞也不受影響而六塵清淨,根塵相對而產生的六識也跟著清淨了,根塵識加起來共十八界,整個世界、國土宛如淨土,這只是修心的基礎,是「有心」的道路;接著,要能夠依著覺性進入到「修無所修」,「遠離兩邊」來走中道,如此才能在修道上有所進展,當您能夠依著方便法門進入到「依性起修」,那麼就要開始走「無心」的道路了。





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正念正定行中道 12

 

誠摯感謝大家這些年來的耐心閱讀!

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此部落格所傳達的是上古全真的修道正法,屬「修持靈性生命」的古法,也就是靈性證悟的法門,不引用艱深的佛學經典,也不轉貼書籍文章,完全以自身的修道經歷與實證感受來與各位分享,所傳達的未必能夠讓普羅大眾接受,但是若有任何疑結真心歡迎提出互相切磋討論。若有修道上的問題,或是生活上的疑難,只要有疑點提出,皆會盡速回覆,真一非常願意協助大家;也鼓勵願對生命真相探求究竟的有緣者,真正腳踏實地的實修實證,只要您願意改變自己,拋捨不必要的我執、法執,走上自性靈性的修持之路,那麼,您將會對生命真相的了知有更多的受益,也會在大道的真理實相上有更多的獲益。

未來,上古全真會持續與更多的善友結緣,繼續服務有緣之人,持續與各位分享,希望善友們多多給與回饋和共同切磋,也歡喜接受質疑和反對的聲浪,唯有親身體驗感受過後才會相信,也才能了解上古全真「修持靈性靈能提升的奧妙,與全真古法的深奧妙法」。





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正念正定行中道 11

 

正覺道場在哪裡

修學辦道必須像個尋劍客,踏盡萬重山看盡花開花落,三十年後抖落掉眾多的分別、計較和煩惱,才可以真正見到諸法的實相?其實並不需要,即便如此您還是無法做到當下「一念心歇」!

經典裡面都講:「歇即菩提」,放下種種分別妄想,狂心頓歇就是菩提,那麼哪裡才是正覺道場?「直心就是道場」!這些經典裡都講得很明白,但是我們還是覺得煩惱、痛苦很多,這裡不能修,這個環境不適合我,總是在尋尋覓覓,最後跑遍千山萬水還是絲毫沒有成就,還是找不著適合自己心意所屬的地方。佛陀經歷六年的苦修、善財童子五十三參、古今大德尋師訪道,最後都在止息心中的種種分別之下,體悟到真實的道,看見心中的星辰。

有時候,看太多、聽太多、跑太多,反而變成修道失敗的主因,因為當您遇到真道時已經變成彎不下腰,無法重新歸零重頭再來;道法絕不是外求的,道也不在外頭,只是我們眾生的妄想和奢求,所以會認為什麼樣的環境、什麼樣的條件才適合修行,真正靜下心來,一切本自具足,向內一看一切無缺。今天看得再多、聽得再多、學得再多,如果不懂得真正地放入心底,並將它轉化成降伏肉體種種意識分別、對立批判的方法來鞭策自己,都是在浪費時間,甚至助長了貢高我慢,離成就道業之路反而更遠!

所以,不要逃避所處的環境,或是抱怨、計較、不滿、怨懟,要用功於提升自己的定力,轉化諸多心中的不滿和計較,用歡喜、接受的心力去轉變,此時便會發現處處都是菩提道場,在在都是靈山聖地,還需往外去求去尋正覺道場嗎?



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正念正定行中道 26

  謙恭受益〜 所謂「慢如高山,法水不住」,修道人如果要獲得法益,一定要懂得謙虛和恭敬。 小時候,上課時班長都會喊「起立、敬禮」,大家齊聲「老師好」,從這個時候就開始培養恭敬 心,有了恭敬心才能虛心受教,如此才能從中受益,古德所說的「滿招損,謙受益」就是這個 道理。 ...