上古全真諮詢網

真一有話要說 19


「出坡勞作」對上古全真學子有重要的意義!

上古全真一直以來保持著出坡制度,只是現在的出坡和古代時期已經相差很多;在古時,不論尊卑上下、年齡大小一律要隨眾勞動,舉凡開墾山林、自力耕作、墾荒掘土、種菜、鋸樹、擔水、劈柴……,樣樣都要自己動手,每天都得耕作,故有「一日不作、一日不食」之語流傳至今;現在,上古全真裡的出坡項目也只有鋸樹、鋤草、拔草、栽樹、打掃、清洗等勞動性的工作,整體來說主要是為了「共同成就修行環境」與「磨練學修者的心性」。

古人說:「修慧不修福,羅漢應供薄;修福不修慧,象身掛瓔珞」;因此,修道中「福不得不作,慧不得不學」。智慧的學修固然是重要,但也千萬不可忽視出坡作務的靜心、守口與福報的修持,一來大眾齊心作務勞動可以凝聚向心力,培植福田、互相扶持;二來在勞動中訓練定心、守靜、調氣、調身,亦可增長道業。

上古全真將「上下合力、集體勞作」的觀念,與古代以勞動而自給自足的修行方式相連,讓學子觸類旁通,把修道與生活緊緊相繫,動靜並行,把世間的倫理觀念、信仰生活融合,體悟勞作實踐的精神,耕耘自己的心性,磨除自己的習氣,從中修持福德,識自本性,既入世又出世,因此,學子們務必深知出坡勞作所蘊涵的真義與至真尊貴的實相,主動發心,不可避懶偷安。

道場中,任何勞務都要歡喜行持,甘願覺受,不忘思源,也許現實狀況中往往很難做到,但是如果抱怨事務太多、以沒空為由推卸,或見他人清閒而起煩惱……,都是不如法的。作務的當下才是體悟道法的契機,搬柴運水、出坡鋤草,都可增長福慧。


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真一有話要說 18


靈性生命的修持是一條「智性」的道路!

因為他可以讓心容納生命的矛盾,瞭解身邊的人事物都是有好有壞,瞭解事物的每一面都包含了對立面:有愛,也有憤怒;有慷慨,也有恐懼。

因為他是經過肉體辨識,消除不實、剝開虛假的過程,猶如拿著開山刀先砍除前方的障礙,再繼續前往佈滿荊棘的濃密樹叢中,斬掉充滿妄念的自我,如同鋤草作務,砍掉無用的雜草,空下靈樹成長的空間,而智性就是那把開山刀,用來讓自我漸進地千刀凌遲而死亡,徹底的摧毀,才能見到真實的本性。

也許您是一個無神論者,或者是一個五教中虔誠的信徒,但對於大家能夠和平相處這件事並不衝突,無論我們對於信仰的態度是什麼,我們都可以「和而不同」,就如同面對世間其他與我們相異的價值觀,我們的尊重與不批評,擁抱對立,在現代社會是很重要的。

而這個「包容與和諧」,來自於大家皆有的清淨本靈,唯有除掉虛妄分別的自我,現出真我以後,才能將智性完全發揮,所以靈性修持不僅是一條智性之路,也是無心與無我之路!


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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...