真一笑談！信不信由您 135

修道要走「法理情」，而不是「情理法」！

真正的走在正道上，一定是具有無限的慈悲，没有自私自利、為個人名利的自私鬼，絕對没有這種修道者；上古全真的修道方式，要大家真的覺醒過來，慢慢的心性成長、靈性成長，最後來到靈體共一的層次，無分別無對立，平等的善待一切事物，所有的衝突都消失了，會尊重每個眾生的選擇，會尊重每個眾生的思想、思考，不會有敵人，也不會有強大的自我，認為自己很高、很厲害，每個眾生跟我們都是平等，這才是所謂的「無上正等正覺」，這才是天堂與淨土的世界，真正的「涅槃寂靜」！

嚴格來說，當没有來到安詳自足，内心還有苦悶、還有不安，内心裏面沒有流露出無緣大慈、同體大悲，表示没有真正醒過來，所謂「大雄寶殿」，能够成為「大雄」的人，就是能夠降伏自己那些貪瞋痴、無明的人，如果還自認為很厲害，事實上心量的世界就越狹窄，如果您的思考範圍、思考面向，沒有一百八十度的大轉變，就没辦法發現自己那個習以為常的錯誤。

具有真道實相的上古全真道法，可以說是没有人情的，但也不是冷酷，只是講法、理、情，而不是世間的情、理、法，當您走入了，就不容許您再用世間的那一套討價還價、買賣的方式去要求、去投機取巧、去得過且過。真道，不會委屈求全在個人的欲望之下，不會被個人的自我欲望扭曲、妥協，更不會隨順眾生的需求！您不了解、您不承認、您不面對，是在自討苦吃，那是您個人的問題，真道，就是不偏不倚的中道，對就是對，錯就是錯，它永遠就是如此。

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真一笑談！信不信由您134

您有沒有「轉法輪」呢？

修習道法不能無知、愚昧、盲目，否則最後縱使很認真、很精進，也會成了「迷信」；尤其，過程中許多的身心變化，乃至靈智感應，都不是修道目標，也不代表證悟，更不是最終究竟，因此不能把修行「神話」，應當從生活中如實覺察、觀照，才符合真道本義。

「法輪」是古印度神話裡的武器，印度人認為明王有金、銀、銅、鐵四種，只要是金明王出世，就是金輪王，有不可思議的法輪武器，可以運載軍隊，或是發揮威力降伏、平息任何叛亂，乃至外國的入侵；後來佛陀在鹿野苑初轉法輪，指的是講經說法，不是用來殺人、除判敵，而是要每個人能夠在修行中碾碎煩惱障礙，脫離六道輪迴，解脫生死，所以「輪」的意思意味著運載、輾除、降魔的作用，因此稱為「轉法輪」；後來製造出來的法輪，被運用在佛、密的修法當中，尤其在西藏，人手一輪，也是要大家在手持轉動的過程中，當下自主地輾服習氣、降伏心魔，而不再侷限於被動聽聞法師的講經說法，也就是說只要您的眼耳鼻舌身意專注不向外疾馳，轉動心中與佛無二無別的自性智慧，就是在轉法輪了，肉體生命的修持，首先要來斷除無始以來的煩惱、顛倒、無明，然後靜心運用智慧觀照自己身心內外所有的一切，消融化解才能除掉生命中的障礙，轉動自己身中的法輪，這才是真正的轉法輪；因此，如果您也有手持法輪，千萬別執著於外相，也不要以此為樂，引以為傲，應該要懺悔不明法輪真實義。

一般學佛者或是錯誤認知的人，都以為只要誠敬仰賴、至誠恭敬地禮拜佛像、神靈，乃至接受上師的神通道力加持，就可輕易蒙佛接引到達彼岸，甚至認為自己不用修持，信我者得永生，往生後直達極樂世界；壇經云:「口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉」，因此要知道，眾生罪業深固難洗難除，豈是佛陀之手、仙靈神力可以遣除？即便是善知識的智慧也不可能轉移給眾生！各宗各教闡述的都是清淨與寂滅之法，引導眾生知因識果，最重要的是要眾生「信受奉行」，所以，身為修道人，每天要問一下自己，有沒有每天轉動心中的法輪，積極去除含藏深處的習氣與劣根，如果沒有就是懈怠、放逸，隨時提醒自己在法上追尋實相，才是真實地在轉動法輪。

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