「正信真信」要「信」什麼？
首先，學道者一定要相信眾生都有佛性，也就是自性靈性、靈智妙性！自身要能夠念念不忘此生此世主要是來「明心見性」。
第二，要信自己的本有靈性，有清明的智慧可以協助肉體遠離煩惱、脫離苦海，並發願要成就靈性妙智，讓肉體甘願配合，步步穩持，進而完成靈體合一，做好今世該作的功課。
第三，堅信真道正法可以協助眾生修持靈性證悟，唯有靈體合一才能了脫生死進而解脫。
第四，要信道場、信經典、信明師、信正法，信人人的自性皆是平等，有機會獲得解脫與證悟，如此才能以恭敬心，虛心親近正信觀念與正道明師，並經過真實修證來明心見性！
學道之人只有明白正信正念在修道中的意義，毫無任何疑惑之心時才有可能生起「淨信」，才能生起「恭敬」，生起「敬順」，努力行持獲得修行成就。
「信」在上古全真修行中的意義何在？
「信」是一種信心，「正信」則是即使遭逢異道邪教刻意撥弄嘲諷、顛倒真道本義也不會心生疑念的「正法之心」。
上古全真以「真信」為首要，將它作為前導之引，因為有了真切之信，才能真心踏入修持靈性證悟法門，不會再有二心，不會再猶疑不決，不會再東看西看，不會再疑東疑西，唯有以「信」為先導，所行所為才能「正行」。
不管有沒有善根，惡業是否輕重，只要能夠對「靈性證悟」的法門有信心，懇切真誠地實修，不求有所得地實證，在「正信真信」的基礎上，自可有精進修行的動力，來體會出道法之味的喜悅，若無信則無法真心恭敬明師、尊重道場，即無法獲得真道的精髓！
「正信」如同人的雙手，只有雙手健全才能入寶山而不至於空手而歸，如果為了挖取寶物卻沒有完整的雙手，也就無法自在如意地拈取寶物，只能羨慕別人得到真道的利益，自己卻在一旁望寶興嘆了。
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
