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毛毛蟲在回家的路上 27


各種流行病病毒一再變異,修道人該如何面對又該如何面對無常?

面對流行疾病,千萬別慌、別亂、別急,也不要盲目跟風,要把心穩住,適量的日常用品食物、消毒防疫用物是必須,也要注意飲食均衡和新鮮,選擇就近購買或離峰時段來避開人潮,以免造成另一種群聚而感染。

過去新冠時期大家改變了生活模式,習慣減少外出、和家人相處時間增加,初期或許有些摩擦,但也更加了解家人和促進了學習溝通,學習如何在家靜守,自己用心體會,把自己的家和家人的相處當成最好的磨練,得到的其實更多。

雖然有些人老喊「同島一命」,也許只是為了激勵大家、鼓舞大家,現實狀況裡還是有所不同,同島裡的人還是有不同命,共業裡也總有別業,對於流行病來說,關鍵在於個人的生活習慣模式不同,所以,個人做好個人的防疫,保護好自己就是保護好他人,照顧好自己就是減輕醫護政府的負擔,這才是相挺、才是同舟共渡!

無常的到來,不會事先預知,也不會被告知何時發生,它沒有一定的道理,受三世因果的牽制,所以才叫無常。面對無常,若是消極逃避,只會帶來焦慮、恐懼、挫折、無奈、沮喪,若能積極面對,勇於承擔,則可生起無畏的自信與動力,透過無常,使我們靜下心來思維生命存在的意義與眾生相依的關係,唯有正視苦難現前,才會重新珍惜平常不以為意、習以為常的一切人事物。

「死亡」本是生命的一部份,遲早要來叩門,透過苦的示現,讓我們感受苦的逼迫,色身的危脆,而生起解脫煩惱的道心,面對天災人禍向世間說法,了解生命是苦、是空、是無常,以最寂靜的心回向世間的苦難,面對六親眷屬的生老病死,以平等心同等看待,不恨不拒,柔和忍辱,懺悔反省,珍惜所有,珍愛每一個今世與我們有緣相聚的眾生。



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毛毛蟲在回家的路上 26

 

請問,「捨離愛欲」所指的是不貪癡執著於愛欲,而非斷除情愛不婚不配,是在其中找到合乎

分的中道嗎?


感謝善友提問,天道已經將修道方式由剃度出家的出世修法轉為「入世修法」,個人要以

「家」為道場,漸進修持靈性生命後無為而修,肉體習氣殆盡,並且體證到靈體合一時,自然

完成無為的出世修法。


既然修道是以「家」為道場,今世的俗世情緣,自要完成圓滿,因此不是斷絕婚姻,也不是成

家後只管自己修行,而不與夫家妻女共而和樂,如果有成家的因緣就要成家,而且要在合法的

婚姻中盡自己的本份,孝敬父母,夫妻互敬,盡力讓兒女教育有成,在凡塵中的歷練才是真正

的實修實證,能夠在俗世中轉識成智、斷除煩惱,不執親情牽絆,才真能夠火中生紅蓮。


大家都知道「生活就是修行」、「道就在生活中」,可是光是呼口號:「要放下,活在當下」,

這些道場裡常可聽到的話,只是一種表面上的安撫,只會暫時轉移信眾的注意力,並沒有辦法

真正地解決掉問題,多少跑道場的人一回到家看到家人的所作所為,怎麼看都不如己意,家人

衝您一句就火冒三丈,常常用自己在修和許多自以為是的尺來丈量家人,卻從不檢討自己,搞

得家庭四分五裂,因此,修行只修肉體是不夠的,要修靈性,讓靈性來引導肉體,效果一定超

乎您的預料,而且才是正道,也是目前修道方式轉為本源古法的靈性修持,也是中道,唯有修

持無為的靈性生命協助肉體行走中道才能避免浪費時間,也才可以超脫輪廻。





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毛毛蟲在回家的路上 37

  誰創立了「全真教」?主要是在修什麼 ? 全真教又稱全真 道 ,是中國道教的一個重要派別,於北宋末年至南宋初年間,由王重陽於陝西終南山所創,稱為北宗,另外南宗則以張伯端所創立以內丹修煉為主的教派。 金朝初年北方三大道派中,全真道晚於太一道、真大道,但教義教制更為完備,王...