直心才能出欲〜
直心是平直的心，不會拐彎抹角，也不會爾虞我詐，更不會憑空想像，空說假作，也就是只有第一念的真心，沒有分別批判的第二念頭，要做到這樣不容易，所以，在修道上光是為此就得下一番苦功，如果努力不夠，就墮在紅塵中不能出塵，不能出塵就在苦海，苦海裡慾望無邊，所以，心能夠出塵才是真的淨土，才能真的離欲，因此說「直心是道場」，因為「直心才能出欲」。
五濁惡世就像淤泥，如果深陷其中去貪戀人世的財富、情慾、飲食、名聞利養和種種的欲望，要脫離就很難，無法脫離終究是要墮落；所以，要先降伏貪戀，克服業障，雖然很辛苦、很疲倦，像牛負重拖車走在淤泥中，一心為通過泥沼才能見到寬廣的平原，如果有一些些的鬆懈或是貪看沿途的花草風光，就容易陷入淤泥中，所以一定要堅持不懈，直到通過淤泥為止。
修道的最低標？
「心存好念，說好話，做好事」是做人的基本原則，是我們的本份事，必須去面對和學習，努力去達成，這些做到了頂多就是人天善法，如果沒有跨越到明心見性的門檻內，讓心沒有無明，清楚明覺地安住在覺性上，可以說還談不上修行，這中間的差別，一定要能夠分辨出來。
如果沒有明悟到真修實證需與覺性合一的道理，那麼一切都是方便，這些方便法門其實都沒有迴旋的空間，都是自己要去面對並且想辦法跨越的，正所謂「師父引進門，修行在個人」；每個人其實都做得到，只要能知的覺性還在，自我肯定直下承擔，具備正知正見，秉持正念正心，對自性靈智深具信心，漸漸去體會應證，自然漸漸明白。
要與覺性合一，其實是一個止觀的法門，首先必須先「止」，止息一切凡心俗務，止息一切煩惱妄想，止息一切分別執著，止息一切批判對立，止息一切內心衝突，而內心要止息的最低標，需要沒有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，這些都是「明心」的前置作業，沒有這些就「永遠靜不下來」，沒有靜也更談不上有在修了！
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
