以上古全真的角度談姓名學〜
「姓名學」的取名原則,是以五格剖象姓名學的數理爲依據,更以命中五行補救爲主導,去全方位的補命中之不足 ,並兼顧字音、字義等原則。取名一般以生辰八字、陰陽五行金木水火土,生克平衡爲原則。命名師認為:人生如戲,戲如人生,不管是哪一種族群,或哪一國人,只要用我們中國文字命名,自然就一定會影響其一生的運勢。因此,衍生出很多命名的禁忌,包括名字的部首、音義、音形、字相等,還牽扯出名字會產生萬有引力的說詞,來吸引顧客利用取名來讓自己「福祿雙全」,避免一生勞心勞力,勞碌不休,除了姓名取吉利的數理外,並千方百計地結合命理中的生辰八字,依照八字中顯示出的資訊,根據命中之不足,在名字中試圖補救與克泄,宣稱可以平衡內外五行;有人說:「一個人要想成就一番事業,必須具有五大因素;也就是一命、二運、三風水、四名號、五讀書。」並認為,名字能影響人和事物的命運與前途,能起改善命運和化災的作用,因此,不容忽視,一定要命一個好名才行;上古全真認為這是片面之詞和顧此失彼,應該要知道,命運的好與壞,除先天所帶和後天名字的影響外,還會受到其他因素,如天時、地利、人和與人本身行為的綜合影響,其中最大的特別因素是「人的行為」,這個影響的力量是很大的,它可以改變自己的先天命運,可以變好,也可以變壞,名字的影響力量是極少的,如果運勢失了就怪罪於取名不當,再改個佳名,但是處事行為與思想完全沒有改變,也不知道自我檢討反省,那麼,改再多次的名字都於事無補,您還是原來的那個以姓名來決定自己的命運,卻還不知要修道的愚痴之人而已。上古全真諮詢網
靈性戰役 12
為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
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西藏喇嘛教(又號稱「藏傳佛教」)為什麼自稱為「密宗」或「密教」?這個問題是大部分的學佛人及一般社會人士需要深思的,他們其實是大乘佛教的衍生宗教,被視為假佛法,是腐敗形式的佛教, 當今網路發達,千年以來西藏喇嘛教在表面上以 「 傳承、授記 、 認證」的形式來「即身成佛」的 「無上...
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真一在臉書中的朋友,有些是尋求正道已有一段時間的求道者,能夠有他們的加入與隨時給予回饋,真一感到很欣慰,也會隨時向師父報告他們的狀況;當然也有些是跑靈山的、有些是民間信仰的、也有一些是一貫道的信仰者,這些可以說都是「老江湖人」了! 真一清楚地感受到他們靜靜地看著我的文章...
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一般寺廟外或宮廟的大殿前,都有個大香爐供人插香, 一般人入廟拜拜大多先朝拜廟外的這座爐,不知道朋友們有沒有想過,這個爐朝拜的對象是誰?參拜廟內主神前,該在這個爐說些什麼?還有很多廟都在這座爐鑄上〝玉皇上帝〞,它到底是【眾真爐】還是【天公爐】?正統道教又如何來稱呼它呢? 這些問題...