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毛毛蟲在回家的路上 48

 

修行人該用什麼心態來因應氣候變遷?

氣候變遷儼然已經成為人類的「紅色警戒」,在大家的有生之年裡都會碰到,包括全球人類和

生物無一倖免!

過去聯合國談氣候減緩,現在改談「氣候適應」,可見氣候變遷也已經是無法挽回的事實,

未來,全世界各種的天災人禍也將層出不窮,人類不僅需要為崩潰的經濟生活打拼奮力,還必

須為整個地球的反撲付出慘痛的代價,包括生物也非漏網之魚,這其中的源頭來自於人類從物

質世界出發,將乘載人類的地球母親當成機械工程的物件來使用,過度種植農作物以及捕捉

碳,只為求人類的生存,以為可以掌控氣候住在恆溫泡泡裡頭,地球因此而將耗損殆盡。


環境危機就像「照妖鏡」一般,同時照映出「人類心靈的危機」,要扭轉已經發生的氣候變

遷,可能需要幾十個世紀或是幾千年才有可能逆轉,因此做為修行的人應該學習與大地之母建

立新的和諧關係,與其說是要來對抗氣候變遷,不如說要「學習氣候適應」。當然,這必須取

決於每個人改變生活方式的意願,才有可能扭轉局勢。


我們應當有更寬廣的思維,因為每個人都有責任保護地球,讓地球更加豐彩生生不息,如果有

這個正思惟就可啟發帶動正向行為,讓以個人私我為中心的觀點,轉移為地球村的共生共存,

大家都是其中的一份子,從超越自我到擴展為整個地球和宇宙,從內在心靈改變來淨化人心,

轉變成以心靈世界為首要的觀點,不再背道而馳,才能夠治本。




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毛毛蟲在回家的路上 47

 

請問什麼是「不思善,不思惡」?

「不思善,不思惡」的心,不是心沒有善,沒有惡,而是沒有分別對立的心,只有智慧的心。

假如把「不思善,不思惡」誤認為心沒有善惡的分別,那麼是落入文字的框架裡而且顯得愚

痴。

如果把他解釋成念頭忽然停止一下,也全然不是。念頭如流瀑凡人永無止息,即使突然的愣住

一時沒有思考,也不是意識的清明。「不思善,不思惡」是一種「思想狀態」,是一種修行到

心性調和的可以分別一切事物,但是卻不會起分別想的狀態,也就是說您知道什麼是善,什麼

是惡,但不會去執著善,也不會去迷於惡,超越了善與惡,就是您的「靈知本性」。


但是,這個不是瞬間的思想,是必須長期耕耘努力修持自然而然所產生的一種思想態度。也有

人把這句話運用在禪堂裡,上座時靜心到某個靜定的當下,心中大放光明,以為自己做到了津

津自喜,可是下了座以後呢?還可以保持光明?相信大多數的人下了座以後還是掉入善惡當

中。


所以,不要把任何的佛言佛語放入禪堂裡,要落實在生活當中,親身實踐慢慢由中領悟應證,

所得的才是真正有用有益的,也才能成為修行道路上的珍寶和資糧。





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毛毛蟲在回家的路上 50

  可以說明一下身心靈和諧的狀態嗎? 古言 : 「靜定安慮得」,原文是說 : 「知止而後能定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮; 慮而後能得」,禪宗也講 : 「心一境性方為禪定」,道家說:「無知無我,清靜自然」,但是說 來簡單,如何做到? 知道的人多,但是達到境界的人少...