不要小看心念！
眾生之所以為眾生，就是因為有迷、有執，執於善惡，就生善惡心，執於人我就生人我心，執於得失，就生得失心，執於生滅就生生滅心，心念一善就是天堂，一惡就是地獄了，所以不能夠小看心念之廣大、心念之功效與心念的後作用力。
要時時檢討自己的心念，注意自己的起心動念，對於一切都要不執著，因為您生了何種心，就會執著於何種心，即便您生善心，也會執著於善心，那麼即使為善也不是真善，若您把這個從日常生活中做出來的善行，無執無著，那就是菩提心的顯現，那才是真善，如果您執著於功德、苦樂，這個叫做「固執」。
人的苦與樂是由心所造成的，天堂地獄就在您的念頭，所以心能做天堂也能造地獄，心念怎麼轉怎麼變，就生出何種境界來，您走到一個境界之後要如何突破這個境界？當心念是善的境界時，只要警覺不起執取心，倒還可以馬上轉變，可是當心念是惡的境界時，後果有時難以收拾，而且後座力大到超乎您的想像！
所以要做事之前需衡量輕重、後果，時時檢討自己的心念，要提醒自己心念一善就是天堂，一惡就是地獄，並且應該常把自己的念頭拿出來洗淨、檢討、體會。
不要再亂心妄想，狂加妄為！
上古全真希望修道者一旦登堂入室後，可就要認真修心煉性，才能超脫苦海，要腳踏實地、一步一腳印的來實修，藉著看經文來實踐於日常生活中，但不要執著於文字表面，不要執著於師父給您們的，凡事順其自然，大道自然成，如果執著於外相，老是被牽著走，或是敗在習氣難控，依您的主觀意識、依您的情緒、依您的崇拜、依您知悉自以為是，那麼您的視線會看的窄，看的不遠，看的不透，道就在自心，應往心裡面去尋，不是亂心妄想，狂加妄為。
修道真的要下功夫，好好深入去思維、去改除，探討生命是怎麼回事？思考我們的靈性生命要如何存活？要靠什麼修法才能跳脫？《阿含經》裡有一句話：「若見缘起，則見如來」，這非常重要，是生命最重要的部份，如果真正了解「缘起」，才叫做「若見缘起」，真的開啟靈性，才叫做「則見如來」，可惜一般人没有深入去了解、深入去探個究竟，缘起甚深極甚深的道理，還在那裏執迷不悟。
《道法全真經》裡：「明心見性非空口，明了自性為求道而來，為辦道而生，無有自性即失主，自性作主了然明，本來面目自性佛，累生累劫為求道，今有假身願求道，自性明明喜相逢，共偕聚首修全真，生生世世自作主，不再魂牽夢裡遊，此世末了輪迴替」，修道要有真心、誠心，更要具備智慧，不是愚誠，愚誠也是有誠懇的心，但都要看別人的想法，再看自己做的對不對？沒有辦法自己作主，別人對，跟著走；別人錯，也跟著走，這就是「愚誠」；所以要用理性智慧去分析，不是光修道、光辦道，恍恍惚惚跟著前面一直走，萬一前面走錯了，怎麼辦？有的人就是太自負，一股氣沒辦法放下，受到挫折的時候，他就退縮，表面上看自己好像很強，其實卻很弱，因此也會變成自卑，面對這種習氣時，不如反省反省，退一步再反觀去想，站在旁觀者的角度看回自己，就比較容易，就不會執著在其中，看什麼事情都會比較明白、比較清楚，修道之門，您有沒有走進來？還是還在躊躇該往哪一扇門去？
既然已經生為人，「人身難得今已得」，切莫白白走一遭，再墮入生死輪迴大海中，「道法難聞今已聞」，上古全真將引領修道者奮力一搏，邁向解脫之路，絕不讓您虛了此生，虛了此行，也不會讓您永遠只做門外漢，對玄之又玄的深奧妙法一無所知，您絕對可以放心，獲得安心，不虛此行。
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
