真一笑談！信不信由您 13

修道上的許多錯誤認知、方向迷失、偏頗歪斜等，都是靈界所要整頓的重點，修道者調整好了步伐，重新站上了起跑線，就要正式面對、迎接這在新世紀道盤整頓下，所重新大逆轉、大調整、大處治後的新局面，包括有形的宮廟、道場、佛寺、教堂、神像、人事等，無形的仙界神靈、孤魂野鬼、褵魅魍魎、邪魔外道、眾生生靈等，在這過程中，宇宙的磁場變了，天道運轉變了，地道運轉變了，人道運轉也變了，生存的法則也變了，修道的大道規則也已不同。

因此，人人都要徹底的認識自己，明白了靈性的始由，走出靈性生命的道路，也才能知道自己與生而來的缺點、弱點與盲點，破除並解碼自己的人生，迅速找到靈性的一席之地。唯有固守傳統與原則的人，會覺得舉步維艱，懷疑不信，到最後跨不出去，受害的是自己的靈性啊！如何才能真心自我調整與改變，在當今亂世與修道道盤的變局裡，平舟穩渡？

在這個亂世裡，整個地球、世界及所有的國家、社會，都處在混亂當中，每個人都要與地球競爭、與世界競爭、與國家競爭、與社會競爭，因此，亂世裡的生存競爭，是無所不用其極的，也因此，亂世裡的生存競爭，不能只當好人，也不應做壞人，而應做個「有用的人」，有用的人，才能在亂世中立足生存，但是傳統的儒道思想教育，已經削弱了好人的戰鬥力，弱化了好人的積極性，於是，好人成就了壞人，壞人踩著好人的肩膀，步步向上，好人在亂世中，幾已無法生存，不知如何自處。

這種生存競爭具有的共同特點，便是無論到了哪裡，都躲不開要面臨複雜的「人」與「工作」的問題，面對這種無天理、無章法，又要應付著人與工作的錯綜複雜，必須是要「有用的人」才能勇於承擔，也就是要兼具「能力、實力、競爭力」三者的人，而具有能力、實力的人太多，他們都是好人、善良的人，儘管他們的內涵豐富，飽藏專業知識與技術能力，但是在面對亂世的時候，卻都沒有適應生存的競爭力，原因很簡單，主要在於缺乏靜心後產生的智慧決斷力，與修持靈性生命所彰顯的妙有覺智，若能兩者兼具，相互相依，以靈性為主導，必能在浮沉亂世當中，站穩自己的步伐，不疾不徐驅驅向前，突破重重難關！

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真一笑談！信不信由您 12

二零一二年，是進入二十一世紀亂世的龍頭再起之年，在此之前，是靈界給世人的緩衝期，用「亂象」讓世人認清亂世、調整自我、面對新世紀的亂象與變局，希望凡間的各行業、各階層，都能驚覺體悟到二十與二十一世紀的新舊不同，小至做人處世、中至營商謀生、大到國際政事，均要另有重新的體認，凡是調整妥當的、蓄勢待發的，都將能掌握新世紀的契機，放下二十世紀舊有的思維、舊有的包袱，走上二十一世紀的新觀念、新作為，而所謂二零一二年會是世界末日的說法，也都已經不攻自破。

二十一世紀的靈界是以個人修持本有的靈性為基準點，不再以團體聚會共修或是聚眾壯大勢力範圍為主要，有人稱之為「點靈認報」，上古全真道則是認為主要是配合道盤的統整，由天道轉為地道，由地道迴向人道，由出世修轉為入世修，也就是以個人在家修持靈性本命為主，不再以叢林剃度才是清淨修行，或是團體聚眾加持吸引惑眾為主，過去的人為宗教就是如此，被少數人掌控，而現在，經過幾年的大道統整，時勢已經明顯逆轉，上古全真道要大家不要輕易相信其他人或團體或組織，每個人要相信自己的靈性才是主人，相信自己的靈體而非他人的靈體，唯有自己的靈體不會騙自己的肉體，也不會要您的財，要您的色，只有少數人會背著自己的靈體，做出欺狂胡妄的行為，但只要肉體有三分戒心，謹慎自危，小心自守，人人都可以回歸到修自己的靈性，守自己的本分，家庭工作健康財富平安無愁。

在此，真一再三懇切的提醒大家：二十一世紀二零一二年之後，是調整修道新認知的新紀元新時代，希望所有修道者與有智之士，均能從這個時代趕緊切入，調整自我，從靈界設定的時間與角度，從靈界轉化的修道方式與新制，審慎思考自己的未來，找到自己靈性生命的本位，立定站穩腳步，好好的往真道修心修性，讓靈性生命此世徹底解脫，否則，便會再入生死洪流或面臨到「自己淘汰自己」的命運。

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真一笑談！信不信由您 11

台灣的宮廟寺院精舍非常之多，有些利用群體來欺騙學修者，或膨脹個人，爲圖個人私利，這些人為宗教的操弄害慘了無數人，甚至很多的道場或主事者，皆受到邪靈佔據、操控，欺騙眾生，凌虐靈體者也不在少數，這些做出背離靈體的有心人，終有一天必會被自己的靈體唾棄與放棄，承受大道道盤整頓下的處罰，真心相信有靈性之體的靈友們，必定心有戚戚焉！

上古全真希望更多人認識正確的靈學觀念，減少修道中的摸索與浮沉，真一自己也在其中不斷地學習成長中，也看到了很多人的錯誤修道行為，不論是心念造作或是外顯行為，希望可以藉此導正修正，檢視自己的所作所為，完全回歸本有靈性，簡單生活，修自己，守本分。

二零一二年不但沒有世界末日，反而是二十一世紀的一個起步年！一切都是從零開始、從無到有的最佳時間與起點；二十世紀以前，信眾對「高僧」、「名師」的盲目崇拜，造成了許多「偶像崇拜」與「個人神格化」的問題，因此，上古全真道堅守靈界在二十一世紀對修道人的要求，絕不凸顯自己，不張揚，要低調、要簡單、要默默的從事靈界交付的工作，甘願做，甘願受。

由於靈界的混亂，加上全世界處於亂世、各國大環境差、氣候反常、氣溫失調、大澇大旱、地震、海嘯、雪災、颱風、水災、細菌、病菌等天災人禍肆虐不斷，致使地球上的人類陷入痛苦不安當中，也許，在這個特別的時代，「靈性生命成長」變成很多人關心的一件重要事情，而靈性成長究竟要我們走向哪裡？什麼樣的特質，稱得上是成熟的靈性？我們的修道要如何從懵懂、青澀、艱難的發芽期，轉變成在成長中可以安住，從依賴、信任外在肉體的形式轉變為依順、安住於內在本靈自性當中？

在此，所說的「起步」不是立即可以撥雲見日，看到晴空萬里；也不是立擁健康財富，家庭美滿；起步是一步一腳印，逐漸的緩步趨穩，過程中總有一些考驗與磨難，難免會令人搖搖擺擺與跌跌撞撞，但就生命整體而言，靈性的修持將讓我們以誠實和勇氣看清真實的生活處境，包括個人獨自的原生家庭、個人在周遭社會的位置，或個人在團體中通過滋長的智慧和希望幻滅的失敗經驗，漸漸開始放棄由肉體掌控生活，慢慢捨除內心過於理想化的許多觀點，不再以逃避世界或祈求別人來拯救的方式過生活，腳步日漸趨穩，逐步趨堅，徹底的認識自己，自我調整，誠心對靈性成長有誠意的朋友們呼籲，大家共同起步來修持靈性，共同起步於真道之路上！

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真一笑談！信不信由您 10

真一有這個機會和行走於修道之路有緣的道友、或是先進前輩們，一同來分享靈性修持的生命歷程，是非常難能可貴的；秉持著仙佛和師父們的教誨，把最真實和最不為人知的靈界現況，清楚的說明，若是造成讀者疑惑或是爭議之處，歡迎來信或以電話作為溝通，千萬別因此擱在心中，或是造下口業，這對修道來說是一大敗筆！

因為當您有疑不去尋求解答，表示您容易起疑心，而且沒有真心去真正向道，也沒有向他人請教而虛心受教的謙卑之心，這裡頭還有很多的自我與貢高我慢，若再因此而犯下口業，對內容批評謾罵，私自對靈界的道務判斷是非，則又有了比較高低、瞋恨怨懟、貪求我能的執著分別心存在。

只要習氣未除，自我未斷，心境沒有歸零，任何新知或是別人對您的建議，您都不會接受，就像眼裡容不下任何一粒沙子一樣，何況是正道的修行，要來協助您靈性生命去掌控您的肉體，您一定會抵死不從的。

真一知道很多的唸佛前輩，淨土宗的修持者，他們都堅守著「一句佛號唸到底、一門深入」的原則，這個初發心非常令真一敬佩！但是，有時想想，我們是在「真念佛、憶佛」，還是口唸心不唸的「唸佛」而已？念佛也是要念到自性彌陀，我們有沒有找到自性？有時，是不是反而把自己拘限住、羈絆住了？然後只知一心唸佛，什麼都不管！關於道的我不聽、關於靈界的我不要、關於鬼道的我不渡、關於道教的神明我不拜、、、、等等，很多很多，都在自我設限、自我分別、製造對立，然後家庭一團糟，還是只知唸佛。

如果只知終日手動數珠，不明自性，乃至對「無上甚深微妙法」不求甚解者，只知一味地作「事相上的唸佛」，或只是為了求取榮華富貴，闔府平安等世間利益而唸佛的人，都不明「自性彌陀，唯心淨土」之理，實在很可惜！

修道路上，應該「解行並進」，對正法有正確的理解，有正確的修行，欠缺了其中一樣，學道便容易出問題，如果自甘以愚者自居，不肯求取真理的「守愚」；也只有「偏空」之慧的「小慧」，沒有真正具足般若智慧，那就更可惜了。

廣公上人過去所修的皆是全真古法，真一曾經問過他老人家:「為什麼在世時，不把全真古法說出，只叫人唸佛號？」他的回答是:「眾生根本沒問過他修什麼法門，只是一直彰顯他閉關的功德，一直來給他摸頭，於是，他想眾生不明，只好順應眾生，教他們一句佛號唸到底，念一句佛號，就像是念自己的真如本性，也就是說，念佛即是念心，念自己的「真心」，借助一句佛號，令自己的自性清淨心重現，起碼不會亂打妄想，於是就這樣了」！

世出世間一切法，一切法門全歸自性，佛所演說的一切教法，無非為令眾生了悟真心，回歸自性，阿彌陀佛的佛號，也就是我們的自性啊！持名唸佛者，盼能夠省思省思。

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