正念正定行中道 8

 

自我自律〜

用功修行不是做給別人看的，是一種自我要求，自我管理！

日常裡的生活，處處都是在修行，掃地時有正心正念，有正法的精神，那麼掃地就是一堂聖事、一堂佛事；布施時無論財施、法施、無畏施，當下的初心和布施後的短、中、長、乃至數年後期間的心態，都要保持無為、無所求的正知正見，才是真布施、真佛事，如果布施後常常想起自己所做的有很多功德，期待被布施者給予回報，那麼就是有為的、有所求的，毫無功德可言！做什麼事都沒有離開正法的精神，有著正念正定、正靜正行，那麼不管做什麼事都是佛事。

別以為只有誦經、盤腿打坐才是佛事，只要跟正知正見相應的都是在修行，也都是佛事，端茶、泡茶、洗衣、做飯，只要本著正念正定的精神，處處都是在修行，所以，不要把佛事、聖事和修道的範圍給框架住，不要窄化了。古人說:「何處不道場」，六根門頭都是道場，這樣才不會把修行和生活切割開來，才能心無旁鶩、處處自在，內心才會寬廣才不會矛盾，所開發的智慧也不會只有根本智，還有道種智、一切種智！

經常來要求自律自己，凡事以「無念為宗、無相為體、無住為本」的標準，便是走在中道之路上，世間處事若依循著這個根本的法則，內心就能夠從有念到無念、從有相到無相，從有所安住到應無所住，凡事也就可以輕輕提起，然後輕輕放下，共勉了！

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正念正定行中道 7

 

這一念心是最上〜

「因因果果各類因」，每個人有每個人的知識和成長背景，觀念錯誤的成為邪見，變成惡知識和小人，觀念正確的則會成為善知識和君子，種什麼因就得什麼果是一般人的共同認知，真正的「正法住世」是自己的這念心隨時保持正念，並且安住在正法上，假使不生顛倒、不打妄想、不胡作非為的話這念心就在出世間，反之，這念心總是顛倒、邪見、偏見、與大道相違者，就是在世間輪迴不已，苦無出期。

「不識本心，學法無益」，一切法既然都離不開自己當下的這念心，那麼外面的境界、外面的道法也就無法能夠超越，所以「這念心是最無上的」！也因為明白了這個道理，所以，堅持正念、安住正念、堅住覺性、安住靈性才是最重要的事！雖然覺性本具，但如果一念不覺，心做不了主，就成了不覺，說到底，「還是要從心念把持下手才能得益」。

話說回來，現代科學、醫術、科技、生技很發達，一切的研究成果可以說完全是意識主導下的心念結晶，無論是科學、哲學、醫學、天文、地理等世間學問，都是從我們的心念發起流露後來研發，既然如此，在運用這些世間法時，如果缺乏慈悲、平等、中庸、無為的心，以對抗、蠻橫、暴利之心為首來作各項研發，是不是反而對人類會適得其反呢？甚至反而會毀滅掉人類？如果能夠在研發的同時具有「中庸」的慈悲平等，用為了帶給人類幸福和社會祥和的心態來運用科技，或許人類和地球的命運和現在相比會大不相同！

 

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