我記得全真教是道教， 道教跟佛教誰比較優秀？
上古全真是道教源流的最初始，講求「性命雙修」，著重修持靈性生命，當今道教已經失卻真
道本義，各自創新、立意，因此亂象頻傳；佛教講求明心見性，而這個性也是要修持靈性，把
人人具有的本心自性找回來，可惜諸大山頭都已經向政治靠攏，向名利看齊，向財富屈服，不
僅沒有教導信眾修證悟，反而牽著信眾往火坑裡跳，罪業之大可想而知，當然也有真修之人，
只是隱居起來，缺少了實煉的機會，修道就是要在世間裡攪和，徹底大死一番，然後重生，才
能真正修出真道，然後見道，最後得道。上古全真教導大家修持靈性生命，以靈性來主導肉體
去除習氣、去除自我、回歸真性，然後來到靈體合一。
五教皆出同源，只是成了異流，因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中，更不會
排斥他們，但是只要是離心外求，沒有往內修持靈性生命，都將視為外道。真道只有一個，真
理只有一個，對就對，錯就錯，上古全真講求中庸，假使偏離了真道的真理，就是一種錯誤的
宗教。
以往都說吃素是修行必然的基礎，在廿一世紀的今天修靈變成先决條件，是否要延續吃素作為修道的基礎 ？
以上古全真的立場來看，短時間的清口可清淨肉體，但是在修的人千萬別自己想自己對，一定要求證無誤，避免自我意識主導胡亂作為，或是接收到外靈的訊息而不自知；至於長時間的茹素就得特別審慎評估，進行多方面考量，包括家庭、環境、親人、健康、骨質、工作等種種主觀、客觀因素，大家都知道有很多出家僧眾或是修行者因為長期吃素，不是過胖就是過瘦，身體都非常差，個個不是面有菜色，就是反白又鐵青，一眼看去就是個吃素者，身體的氣脈血行也差，當然上古全真還是敬重茹素的人，因為這是長養慈悲心的一種方式，也可以清淨自己的身口意，佛教叢林僧眾不得不持，但是，在家人如果是為了配合道場的規定，或是盲從跟隨，甚至為吃素而吃素意圖塑造出修行人的樣子，那麼大可不必這樣的！
真正可以進入吃素的狀況，是在修持靈性以後，在靈性的主導之下給予肉體訊息，或是仙佛明瞭您的狀況已經可以進行短期或長期的齋食，然後給予靈性訊息，靈性再傳達給肉體知道，在未接收到靈性給予的茹素訊息前，營養要均衡，定食定量，把骨本先顧好，不要挑食盡吃些垃圾食物，不要暴飲暴食貪嘴好吃，所以，靈性提升到某個程度，自然會讓肉體吃素，也就是說吃不吃素取決於靈性程度，否則在沒有靈性調整肉體的氣血之下貿然吃素，肉體最後一定會變得氣虛體弱。
也就是說靈性提升到某個程度，自然會決定是否讓肉體吃素；那麼，一旦收到自性佛給的訊息時肉體就一定要配合，不要討價還價理由一大堆，既然是靈性決定的該吃就吃，不必擔心肉體會承受不住，會營養不良，這些都是多想，在「靈性帶領下的長期茹素，和坊間的吃素方式和食材種類都不同」，也絕對不會讓人看出你是在吃素，反倒是「面色紅潤不死白」、「體態輕盈不過瘦」、「步履飛快不蹣跚」、「精神飽滿體力佳」，所以，不要一窩蜂有樣學樣跟風流行，或是為吃素而吃素，甚至為養生而吃健康素，為下一頓的飽餐而排毒，到時老年病痛纏身，為時已晚了。
以另一角度來看，在這娑婆世界，世間的互動中，常常是「吃」跟「被吃」的關係，吃到了，就高興、就快活，吃到了，又想吃更多…，所以起欲貪，而「被吃」的那一方，也認為吃虧、内心不服，因此產生更多的恩恩怨怨，沒完沒了，原本小小的怨氣累積至有如排山倒海的怒氣，破壞了自己的心性，污染自己的靈知，更是造作了無限的惡業吹皺一池春水，擾亂宇宙天地。工商社會的競爭，讓人的心靈朝向低級化的發展，惡性競爭之下，人們的心靈質量逐漸降低，世間的苦悶，世間的苦難，世間的衝突不斷增加，都在「吃」跟「被吃」的世間裡面輪迴不歇，包括這兩年多來新冠肺炎的反撲和變異，人類著實是最大的失敗者，原由也是來自於人類破壞、貪婪、違背自然、違逆天道而自嚐苦果。
有很多的佛教徒有著一定要吃素的刻板觀念，其實梁武帝之前，佛教經典並找不到吃素的依據，中國自梁武帝使用政治的力量，推崇<斷酒肉文>與«梵網經»之後，才有了佛門必須吃素的規定，上古全真並不是反對吃素，因為確實可淨化以及長養慈悲心，只是在靈性的能量未提升，肉體習氣未漸除之下，光是吃素可會造成肉體無法承受的狀況，因此特別要學修者以靈性的訊息為主，不貿然吃素，但也絕對要配合靈性的要求，不能不肯配合，否則苦頭有得吃，分享給各位〜
靈性能量的提升和心性及業力三者，是否也互有因果連帶？人身難得卻有業力增抵，那在世有 肉 體的靈修和仙佛及無形眾生的（無肉體）靈修，是否有差別？ 所有過去的業力會帶來今世肉體的折磨，或許說是種對肉體的磨練會來的適當些，因為這些考 驗，如果能夠了悟人生是苦，急求正道來解脫，改...
