不要耐不住寂寞！
修行中耐不了寂寞，也是一種苦！
明明心裡知道有大道，卻還不肯去修、去證，不願意去順道而行，為什麼？因為太重視名聲和身體了，放不下面子名聲，又被身體拖住，想要執身又要著名利，兩者若有了，還想要子孫滿堂、親情熱絡，這些都是障道的大病。
如果不要去追逐名利，絕了一般的人情世故，也就會少掉許多牽掛，這些沒什麼大不了，畢竟虛名和性命、人情與修道相比，修道要來的重要的多，若重太多人情，一心都想要面面俱到，做個人人稱好的濫好人，也就沒時間修道了，所以總要有個取捨，若想的太多、萬般考慮，想要等待世間俗事樣樣圓滿才要來修，就永遠停滯不前，我們的大半歲月不也都在因循苟且、漫無目標裡過一天算一天嗎？
修了道以後，一定要親身去行道，修道是要守靜的，不是聚眾嘩寵，因此要耐得住寂寞，寂寞耐不了就談不上修，這是要經過實際體驗才有辦法體悟的。
「能覺知的心」是什麼？
清淨靈敏、明通萬法、去除執障的那念心，不是自我造作的假心，是真人呈現的靈心，佛家所說的佛性，道家所說的靈性，修道就是在將烏雲障礙撥開，讓靈心覺性撥雲見日，才能真的「明心見性」。
首先，要「見道」，把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，再持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；換句話說，要證道如果沒有將深層與淺層的習氣連根拔除，就沒有機會「成道」，淺層的習氣是今生在成長的環境中教養學習而成，深層的習氣則是多生累劫所植入與攜帶的種子，有人說「帶業往生」，這種就是會再墮輪迴生死大海，也有人說「乘願再來」，那是必須在成道以後再來轉生擔任重責大任者，附有使命之人，否則只是在喊口號，通通都是落入生死之流，唯有修持靈性生命，讓肉體與靈體合一，習氣清除殆盡以後，才是真的「明心見性」，永不再輪迴，真正的「騎牛歸鄉」。
靈性修持必須放下防衛，而不是舉起盾牌〜
要結束自我終身的抗爭，不能劃出界線，衝上戰場舉起拳頭，也不能事事表達立場作出紅色警戒，或是處於最高戒備狀態，因為此時此刻我們會以為自己全心投入一場必贏的戰爭，事實上卻是自我意識在主導著這齣戲，配置著我們的心理和情緒，讓自己扮成了攻擊者和防衛者的雙重身分，陷入更大的危機中，一場一場無止盡的爭鬥天天都在您的日常生活中上演，自認為是英雄、正義之士，有時也是反派角色。
這就是世間人生，苦上加苦，我們無法在戰爭裡獲勝，更應該把場場戰爭裡在爭鬥、在抵抗的東西推翻，唯有消滅掉自我，才有可能成功。然而當今絕大多數的靈修者，雖然都有「找到生命實相」的共同目標，結果卻都在暗室裡終日靜坐，閉上眼睛停止思考，口中重複著無意義的佛言咒語，自認為都在進行偉大的內在之旅，其實無形中，在不知不覺裡已經讓靈性生命走入更加的鈍化裡頭了。
為什麼靈性才能帶著肉體根除習氣？ 修行不是要試圖達到任何境界，而是要讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靈心浮現、真人顯出，所以，要「見道」首先必須把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；換句話說，要...
