定慧要等持〜
定和慧是一體的，如果以為要把定和慧分開來看，甚至分開來修，這樣的理解就錯了！
心如果靜了，就可以定，再深入觀察周遭種種事項與現前的境界，就有智慧的力量；有定沒有慧是「癡定」，變得呆呆的，相反的，有慧而沒有定，會成「狂慧、狂人」，就像許多高教育的知識分子犯下社會重大案件，或是原本斯文有禮突然變得暴躁猖狂一樣，所以，修道中不僅要定慧等學，還要等持，才不會整個人空撈撈的，感覺修道索然無味。
如果能夠讓自己順其自然、鬆放自在，自可體會空靈中的解脫，在平淡平凡的味道中找到根本，這個根本就是自己的主人「靈性」，這個今世藉假修真的肉體僕人，若能與靈性成為渾然一體，就是「天人合一」的境界了。
有過不護己短，才是真修行〜
一個人是不是真正在修行，可看他能否虛心反省、檢討改過！
衡量自己的能力來行善助人是做人的基本，不是用到處捐錢以為就可以買來功德，就可以成道，這是錯誤思維，成道確實必須有饒益眾生的行為，但絕不是向外找來的。
修道人如果不能時時刻刻往內自省，甚至包庇個人之短與隱忍放任親人的錯誤，那麼非常容易被考驗擊倒而一蹶不振！這點絕對不能輕忽。因為此時的我們，不僅被感性的情感所控制，更是失去理性的理智分析，一時之間，被「情」字給淹沒，完全無法冷靜思考、分辨是非，也就落入情海的執著裡了。
要走「中道」，須以「法」當先，以「理」為依，「情」居於後，對就是對
，錯就是錯，不可「助紂為孽」，如此原則來處世並不容易，所以先從不放縱己過開始，檢討自身，一步步作起，日久可以見真章。
(最終回)
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修道路上若沒有親修實證，一切的知識、認知、觀念皆只是空談而已，因此真一鼓勵願對生命真相探求究竟的有緣者，真正腳踏實地的實修實證，只要您願意改變自己，拋捨不必要的我執、法執，走上自性靈性的修持之路，那麼，您將會對生命真相的了知有更多的受益，也會在大道的真理實相上有更多的獲益。
未來，真一也會繼續秉持上古全真「師法自然」的精神與「性命雙修」的宗旨，遵守道規，持續與更多的善友結緣，繼續服務有緣之人，持續與各位互動，包括修道經驗分享、道盤轉變說明、靈界更替現況、道務時事感受等，希望朋友們多多給與回饋和共同切磋，也歡迎質疑和反對的聲浪，真一當會以謙卑之心，接受各界的指導與批評，並要求自我精進，更上一層樓；在此謹以原修佛道，往生後因緣合和轉修全真道法，目前於中國內地負責重要道務的慈航法師，他在之前所贈給真一的語句來勉勵自己:
「真一心直正 ，真一心獨行，真一心無礙」，也盼共勉之！
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
