真一笑談！信不信由您 73

行者越是深入「心性之理」，越能感受行持的重要！

心念的力量，無遠弗屆，一個念頭的轉變，將瞬間改變整個內心法界，因此持續地自我提醒、保持正念、保持覺性，與周遭的事物保持正向的回饋與互動，勇於面對自己的缺點，常懷感恩與慚愧之心，反省檢討，逐步提升心靈層次，掃除心中的煩惱，可讓法界逐漸寧靜，真修實證的行者不是在於做了多少義行善舉，而是在於起心動念當中能夠念念清楚、念念光明、念念不動，這樣才能站得住、站的久，然後持續地向無念而住、無念而為的見性大道前進。

接下來，要來摒除外緣俗務，這是澄心的方法，在心還沒有辦法遠離之前，先來把身遠離，收攝六根，專意靜心，讓自己處於寂靜靜處，否則外務繁多，消耗體力，與人喧雜躁動，不僅身口意著了五欲六塵，精神也容易散亂，諸事干擾之下，這念心必定不平靜、不清涼、不自在，當然不是要您躲到深山林處，不與人往來，而是讓肉體捨除一些不必要的雜事，即是「莫關己事勿沾惹」，想想自己，平時東奔西走，真正忙碌的有幾件是正事與要事？多半是瞎忙、窮忙、迷忙，不是嗎？古人說:「不甘事處便是道」，就是要修道人遠離無關緊要的小事，才能與道相應。

很多的修道人，成天東奔西跑，忙東忙西，內心不清靜，就去求佛菩薩來幫忙，心裡不安定，就去求神拜佛，自己都管不住，還要幫人消災解厄，誦經超渡，一直認為自己在修福報，功德很大，根本不知道修道要靠自己，而不是由佛菩薩來幫你用功，也不知道修道是要來斷欲去愛，才能了脫，自己不知道對治煩惱，還回頭來怪老師沒有說清楚講明白，怪仙佛不靈驗不庇佑，您說是不是很愚蠢呢？

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真一笑談！信不信由您 72

如何來當個行者？

世間沒有絕對的順境與逆境，完全是個人面對事情的態度，取決於個人的知見與觀念，如果對事情總是看不開、放不下、想不透，老是被深重的妄想執著困頓著，心中煩惱痛苦很多，那麼對事情的選擇判斷就會產生錯誤，如果能夠以積極正向的角度，用光明的視野、寬廣的眼界來品味人生的酸甜苦辣，就有可能當下扭轉乾坤，突破自我，所以說:「往光明面就是正知正見，往黑暗面就是邪知邪見」。

想要當個行者，真正來發心起行，有些先決條件需要肉體來配合，不管是初機後學或是江湖老參，一旦下定決心參學正道，應該選擇正法的道場，從心「歸零」，親近善知識，仔細端量一言一行，不可草草了事，因為往往一句平淡無奇的話語，總是讓習慣當學者的您，當成馬耳東風而錯過，殊不知此乃「傾心之語」，若能奉為圭臬，終身親而行之，將獲法益受用不盡。修行最怕「盲修瞎練，自以為是」，因此一定要虛心受教，若有疑問速求解答，不怕人講，不怕人笑，時時警惕，遠離惡友，否則迷失方向落入魔界，成為外道利用的對象，就枉費善性道種了！

接下來，要培養端正的思想，改變舊有的邪見觀念，了解念頭雖然微細，但是卻能影響深遠，隨時保持覺性及覺察，觀照自己的念頭，使其保持正念，心不散亂，意不顛倒；用心去體會世事本無常，眼前所見、所聞並非永遠一成不變，事情也沒有絕對的好壞、善惡、對錯、如意不如意，順境逆境只是一時，要學習調整心態，全然不受影響，自可逐漸釋懷與放下。凡事都要忍耐，就算眼前吃了點虧，也要避免再續惡緣，心中不起瞋恚怨懟，保有正向光明思考，在忍功尚未練成之前，這些都是了斷過去所造惡業的大好機會，就是自己佔了便宜了，不是嗎？

（待續）

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真一笑談！信不信由您 71

假使隨欲流，沒入生死海！

「愛欲」是障礙修道的根本，有些人以為修小乘是自了漢，才要捨離愛欲，修大乘是人間佛教，所以可隨心所欲，這是錯誤的知見；道法本無大小之別，都是人為來安立名相，為了製造對立，比高比低所造成的，有些人不明白，掉入陷阱中，然後在那邊互相較量誰修的法比較大、比較高，忘了轉念除欲的重要，甚至還誤以為修道就是要「任心自在」，隨便、自由、什麼都不用管，只要管好自己，但是，沒有斷煩惱如何能自在？這是顛倒，也是糊塗的觀念啊！

男女之間的欲愛、色愛，容易使原本清淨的心變得混濁、昏昏沉沉、迷迷糊糊，影響起心動念，心起色念，繫念男女情色，神魂顛倒，於是想念、貪念，然後貪愛著想與對方發生關係，失去了智慧，做了非正淫的傻事。社會上的許多亂倫、強姦的案例，就是一時的慾火生起，失去了理智，色膽包天，當下即使違反倫常也不以為意，根本無法思考將會受到法律制裁的後果。

修道人要隨時心繫正法，時時思維無常，了解愛欲是互為因果的道理，因為有愛，想佔為己有，所以生欲，因為有欲，迷失了本心，所以起愛，讓愛欲的念頭更加增長，於是染上欲垢、愛垢互為牽絆，互為依存，始終循環不停，有如泥水攪動，越攪越濁，無法與清淨的不動心相應，無法覺照自己的心念與行為，這就是慾火使智慧障蔽的關係，因此始終無法見道。

夫妻間的情愛也是一樣，盡心盡力真誠相待就好，能夠共修是再好不過，如果貪戀佔有，一直想要操控對方，要對方事事順著您的意，那麼婚姻一定不會順遂圓滿，大家不要小看一些些、一點點的欲愛，以為沒什麼關係，行者想要了脫生死，這念心不能生起貪愛、執著，否則又會迷失本心，這裡除了平時對正念的把持訓練之外，還要有定力的行持，靜功後的智慧，才能轉回欲愛的貪著之念，如果有了定慧之力，要來捨除愛欲就容易的多，也就是平時於這念心上的覺察、覺照、反省、懺悔，在這些基本問題上一次次分析、思惟，漸漸讓貪愛的念頭不再生起，如此地下一番苦功，才能將有如不定時炸彈般的欲愛習氣，徹底的屏棄割除，讓自己身不犯、口不犯、意不犯，真正遠離欲愛火坑。

因此，無論修什麼法，都應該要捨離愛欲，因為心懷愛欲，就永遠無法見道，有了這個功夫，即使身處花花世界，心也已經不會著境，才是真正的遠離，如果連斷欲去愛都做不到，還談什麼修行呢？

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