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毛毛蟲在回家的路上 17

 

一切法,不都是在生活中修持嗎?但是境遇不同、親子關係不順,內心實在無法平靜只能在世

間法的修行中穿梭,所以想問如何在世間法中入世修然後修出出世間法呢?


出世間法指的並非是剃度出家,而是回歸到靈性生命的修持,因為輪廻的是他,肉體放不下,

最後害到的也是他,如果沒有修持靈性,生生世世都會墮入六道輪廻,如果修持了靈性,還能

達到靈體合一,幫助更多的人,那是最好不過的,只是當今時下道場,沒有幾人修出靈性,主

事者對於靈性修持自己本身一知半解,無法教人來修悟證,都往外求往名利堆裡去了,誤導一

般人以為到處會靈找靈就是在修、就是靈修,上古全真修持靈性的古法是可以保住法身慧命

的,不會因為往外去求去追而上了靈性的斷頭台,世面上的法幾乎都是方便法,是世間法,也

就是輪迴法。

如果您已經修持世間方便法好些年了,家中事務依然造成您的困擾,煩惱也沒有減少,甚至已

經造成您的阻礙,那麼上古全真可以很肯定的告訴您,是方法錯了,走入的修道之門也有問

題,一來您讀經回向方式錯誤,二來道場不知道教導信眾實修實證,只是個聚眾場所,因此您

再修個十年,還是只會停滯不前,甚至失去信心退了道心,在此有話直說,若有得罪還請見

諒。

只要沒有修持靈性,都屬於世間法,世間法只是方便法。道盤轉至今日,修行方式已經由剃度

出家的出世間修法,改為紅塵的入世修法,以家為道場,肉體配合靈性修持,改變自身的習

氣,讓靈性來主導,不要再認僕為主,要知道自己真正的主人是自己的靈性,眾生卻迷濛不

知,老是被肉體的自我意識牽著跑,我們生而為人,已經入世了,生活中處處是道法,如果能

夠來修持靈性,讓本性自性顯出,智慧定力具足,自然可以解掉許多原以為是煩惱的雜碎鎖

事,肉體要修,靈性也要修,共修並進後,雖是身處入世,但是執著、煩惱、欲望....慢慢減

少,最後成就了、悟證了、合一了即是「無為的入世修法」,也就是出世間法了。否則剃度出

家,自己未能明心見性就算了,還牽著信徒入火坑,罪過可想而知,當然這是一步一腳印的,

必須漸進而修,是一條漫漫長路。





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毛毛蟲在回家的路上 16

 

我記得全真教是道教, 道教跟佛教誰比較優秀?

上古全真是道教源流的最初始,講求性命雙修,著重於修持靈性生命,注重動靜功法的完備來達到靈體合一,是真道古法的續流,與當今檯面上的全真教著重科儀、受戒、氣功養體、法師制度與符籙咒術的道教結合者並不相同。
當今的道教已經失卻了真道本源,各自創新、立意、誇大、渲染、不實、欺拐、矇騙,因此亂象頻傳;佛教講求明心見性,而這個性也是要修持靈性,把人人具有的本心自性找回來,可惜諸大山頭都已經向政治靠攏,向名利看齊,向財富屈服,不僅沒有教導信眾去修證悟,反而牽著信眾追求貪瞋癡,增長我慢和狂傲,一盲引眾盲,相偕入火坑,將來罪業之大可想而知。

上古全真會這樣說,並不是自大高傲往臉上貼金,也沒有要一竿子打翻一條船的意思,只是說出真話而已,當然世上也有真修之人,只是隱居起來,缺少了實煉的機會,修道就是要在世間徹底大死一番,斬除自我、剿滅心意識的造作,然後重生,才能真正看到真我,依靠著真性靈智來主導肉體修出真道,最後見道,如此,才能永不入輪迴。
五教皆出同源,只是成了異流,因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中,也不會排斥他們,但是只要是離心外求,沒有往內修持靈性生命,都將視為外道。因為真道只有一個,真理只有唯一,對就對,錯就錯,上古全真講求中庸,假使偏離了真道的真理實義,用人為操作的方式來聚眾嘩寵、吸金矇騙,就是一種錯誤的宗教。




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毛毛蟲在回家的路上 18

  所謂的「帶天命」指的是什麼? 道教把肩負重責大任,有渡眾使命者稱為「帶天命」,這是「天命已定好自為」的意思,也就是如果有因緣得知自己有使命,就必須好自為之,勇敢地承擔起來,不可推拖及延宕定命,也許有人會認為命運由自己掌握,豈是別人所能決定,沒有錯, 「 命雖已定,運可轉舵...