真一笑談！信不信由您 48

靜坐時在坐姿方面只要調整到不要彎腰駝背，坐起來輕鬆、放鬆即可，不會要求自己在姿勢上面對抗，跟酸痛對抗，如果靈性覺得需要調整時，就會自由的調整，甚至靈體會引領肉體起身來運作動功，都沒有關係，只是整個過程中，都要保持清醒明覺，如果感到胸悶，就是您在用力，自我在干擾自己。

要知道，您只是來看戲的，是個客觀的旁觀者，不要介入，不要去當導演。這個也很重要喔！您要看的是最自自然然的呼吸，越放鬆，靈性就越容易看到法的真實呈現。呼吸本來就存在，只是眾生繃得太緊，而没有覺察到，上古全真以順著自然的呼吸方式，或是藉由覺知當下的念頭，來進行靜坐，只要放鬆就可以如實的去體會，在一吸一呼的過程中，告訴您無常的法印，很重要的一點，一定要讓您的心「真正的靜下來」。

千萬不要空守呼吸，也不要枯坐，記得！越放鬆，越好，體會呼吸的生、滅、變、異，每一吸、每一呼，都要如實知，如實見，才能見法；不要去唸一些根本不懂的咒語，要您能够去體悟、能够去理解，然後又能够實際體證的，才是靜坐最好的方法。

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真一笑談！信不信由您 47

上古全真主要教導大家來修習靈性生命的成長與提升，在命功上，要求學子要注重修心養

性，從六根、六識修起，棄除我們心中的五毒、六慾，以懇切的真心，運用難得的人

身，強化人道修為，用清淨的本心，真心接納靈性存在的事實，明瞭靈體所給的訊息，依

順靈性然後互相配合，清清楚楚、明明白白，知道自己要做什麼，這樣配合之下，大道

自然而所化生，叫做「天人合一」、「靈體合一」。在性功上，主要修行為靜坐、靈動，

依靈性引導來調整肉體的氣脈，達到古人所說的練精養氣、練氣養神、練神還虛，但這並非

一日可得，而是需要肉體的耐心一步一腳印，紮好根基，用心來修持的。

上古全真是透過靜坐來讓靈體去調養肉體，讓靈體去運作體內的氣脈，讓肉體可以氣順、柔和、定靜、集中注意力，與一般的打座方式有所不同；通常坊間「有為法的靜坐」，不論是佛道異道，都有個步驟與練習功法，像是找呼吸，修習出入息法，或是守住眉心、膻中去找明處或光芒，還是以意念導引體內氣脈運轉．．．等等，功法相當多，其實都是在透過反覆的練習中，藉由表面淺淺的念住，來到深度的覺知與釋放，看見自己的心是隨著無明、我見、癡求而流轉？還是可以止息掉這些起心動念，當下去調控、去捨斷、去超越？偏偏眾生不知，把方便的功法淪為執著而抓取不放，實為可惜；上古全真的靜坐方式屬於「無為法的靜坐」，強調自然調息，沒有所緣，也不強取境相，可以達成肉體與靈性的雙重修持。

上古全真的靜坐是把到處攀緣的心收攝回來，一開始要先收，後面的放，才會有力道，收攝六根，讓靈性的覺知力慢慢的顯現出來，而這個收攝功夫，如果是放在呼吸上，覺察力能够不斷的提升，變得很敏銳，就會產生定力，這就是開啟靈性智慧的力量，有了定力，才能够深入的去體悟與見法，所以不要輕視前面的基本功，這是定的基礎。不管您的注意力是放在鼻尖，或是放在丹田，或是胸口，可以自由調整，重要的是不要用力，要放鬆。過度用力，就看不到法，只要保持客觀的覺察來順著自自然然的呼吸便可，越放鬆，越能看到自然呼吸的進出起伏，要記得這個很重要的心法——「放鬆，不要用力」。

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真一笑談！信不信由您 46

靜坐更深層、更重要的意義，就是使肉體與靈體的磁場一致，可以接收到靈體給予的訊息，達到修持靈性生命的目的，古代人講禪修、習靜坐，只知道方法簡單，可以達到養身健康與心理治療的效果，現代人講坐禪，把靜坐搞得非常複雜，注重打坐要盤腿、時間要長久、還要什麼入定、看見什麼禪相、看見什麼光，選擇好相一味地追追追，種種行頭五花八門，無奇不有，但卻都不知道禪修靜坐可以修靈。

其實，靜坐之所以可以提升智慧與活力，可以促進健康與免疫力，在於靈性的調整，當肉體靜下來時，靈體便會帶動體內的氣脈，使之通暢，調整與調理，誠如《道法全真經》所言：「靈體合一要靜定，有動有靜兩相依，靜而自若不空妄，安定心性靈祥和，靜法猶如脈之絡，玄細而續不休止，脈動絡行心息定，靜中修得智慧現」。因此今天談靜坐，也不必將它看得神秘高深，它只是簡單的靜坐方式，在日常生活中讓自己過得更平靜、更靜心、更心安理得、更無奢求、更健康快樂，如此而已，主要還是要讓靈體與肉體統合，歸靜、修真、修靜、修性、最後歸於「全然本真」。

何謂「性命雙修」？性命雙修最大的目的，就是藉由靜坐來使肉體安頓下來，淨化心靈，讓

肉體的心能夠安住於室，去除妄想，去除五毒，斬斷習氣；修道中最大的敵人就是自己的

心，所以要藉由讀經、靜坐來使狂心止歇，心安定了之後，肉體自然清明，然後再與靈性修

行心法結合，最後互相統合；透過靜坐、靈動的動靜功法來調整體內污濁之氣，使之轉為純

淨的正氣，如此方式必能使各位修道之人精神飽滿，疾病遠離。

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