多障眾生要靠念佛？
我們的內心深處其實有很多的障礙和深層的習氣，都是累生累世因為貪瞋癡所造作而來，因為自己的貪瞋癡而讓身口意在境界來臨時而有所貪戀與分別，因此產生種種的障礙與對立。
如果可以管得住常常作不了主的身口意，那麼障礙就可以減少許多。所以，學道之人一定要把道法運用在生活裡，真正去理解真道實相，知道生命該如何努力，讓自己的身、口、意不會輕易就貪戀、分別、抓取，然後繼續造業；這樣才可以讓自己自在自如，繼而可以讓周遭的人感知「道法的力量」。
早期的念佛首重「覺醒」，當今的念佛大多已變成依仗佛的力量來消業增福，乘著佛的救渡來升往佛國淨土，這都不是正確的念佛觀，都只是外求，已經變成「唸」佛，口唸心不「念」，變成「只出一張嘴」。
學道學佛的目的在於「自我覺醒，做好人的本分來完善自己，成就人格，回歸自性」。以念佛來作為方便法門，是藉由它幫助我們關照生命，也是為了讓肉體的身、心能夠攝於一念，自性生命能夠與佛的清淨智慧相應，接著回歸本性，找回本來，見到自性彌陀，如果沒有如此，學佛修道只會總是讓世人譏為迷信而已！不是嗎？
適中「證理」〜
「證」是果證，「理」是真空之理、中道之理。
我們常說「道」就在生活裡，因為修道是以人為根本，如果連做人都沒做好，卻想要悟道證道，是不可能達成的！
世間上沒有一件事情是自己獨立存在的，總須種種的因緣和合才能成就，因此，人與人之間、人與物當中、物與物之中，靠的是因緣生滅，因緣讓諸法諸事諸物生起，也讓諸法諸事諸物滅去，沒有了一切的因緣，萬法萬事萬物皆屬空性，這不是表面上看起來的假有、真空而已，而是「中道實相」，是「生命實相」。
修道能夠契悟到中道實相之理，來到本心本性不著空、不著有，持續安住不動的心，在清淨、有智慧的當下，不懈怠不放逸，用功修行不求快，行持合宜不過慢，讓心安置適中，不偏左、不偏右，如此才不易起無明、生煩惱，甚至退失道心，才能與中道相應。
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
