敢問「上古全真」是道教全真派之源頭？有參雜釋家理論嗎？
上古全真是五教最初的原始本教，在五教尚未建立之初，便已存在的古法正道，是一種修持靈性證悟的古法法門，這個真道的真理從自有宇宙萬物開始，便一直都存在，也不曾流失，只是因為失傳與人為操弄造作之下，演變成各立門戶，自創教理，才有了導致今日的所謂八萬四千法門，其實這些都只是方便安立的方便法門，有的也只是在假名安立下就產生，和真道與真修也沾不上邊！
五教本義皆出同源，但是眾生因為不解，為了隨順眾生的需要，造就了許多的偶像崇拜，盲目信仰，離心外求的宗教教派，實為失卻真道本源的真義，因此上古全真並沒有參雜哪一家或是哪一派的理論，只是說出真話，說出道的真相，說出最初源頭「靈性證悟法門」的修持古法，如此而已。
上古全真是全真教未分流前的最初原始正道，自王重陽祖師歸天之後，丘處機及其他全真教弟子，各奔東西，真道原味漸漸離失，傳到今天可以說是一敗塗地，各個全真教教派著重於肉身調養，氣功練氣，以意導氣，內外丹道，失卻了本靈靈性生命的修持，與最初祖師倡導的性命雙修，相差甚遠，祖庭北京白雲觀，現也已成了觀光重地，真道演變至今，實在可惜，後人汗顏。
曾經有人問起目前的全真是否為昔日全真的形體與內涵，而行的是正一的方式？以目前台灣全真教的現況來說，大多是道士或法師，自大陸領取戒牒，便可以某某全真教教派第幾代傳人稱名，然後在台灣以全真教來立足，但是所行所作都是張天師教派以後流傳的符祿、科儀、法會等外在形式，姑且不論其個人修持，但在王重陽祖師當時，真正要受到認證與師父的應可豈是如此簡單易取?至於坊間的這些正一派，上古全真也不置可否，因為當今所謂的正一派，也與最初的正一差別很大，都是名利擺前端，修身未修靈，所以不要說連全真之形都沒有，可能連正一之形也只是空有名號，在此若有得罪尚請見諒。
上古全真是道教源流的最初始，所講求的是性命雙修，著重的是修持靈性生命，當今道教已經失卻真道本義，各自創新、立意，因此亂象頻傳；佛教雖也講求明心見性，要把人人具有的本心自性找回來，可惜諸大山頭都已經向政治靠攏，向名利看齊，向財富屈服，不僅沒有教導信眾修證悟，更不知道這個性就是要修持靈性，反而牽著信眾往火坑裡跳，用超度、法會、消災等種種聚眾形式來牽引眾生，罪業之大可想而知，當然也不是沒有真修之人，但是自己隱居起來，缺少了在世間實修實煉的機會，修道已經由過去的出世轉為入世修法，依舊是修靈性，但是一定要在世間磨練，徹底大死一番，然後重生，才能真正修出真道，然後見道。
五教皆出同源，只是成了異流，因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中，更不會排斥他們，但是只要是離心外求，沒有往內修持靈性生命，都將視為外道。真道只有一個，真理只有一個，對就對，錯就錯，上古全真講求中庸，假使偏離了真道的真理，就是一種錯誤的宗教。
