第八十七問：何謂「因緣果報」？
修道人看待惡人逍遙享福，好人含莘茹苦，不善不惡之人不肯修持卻也平安的狀況，不該否定因果律，認為不公平，今生造惡，之所以能享福，是因過去世的善業種子已成熟，並非造惡業得好報，已種下的惡業種子有一天會果熟，不是不報，時候未到，今生行善之人，運途乖舛不順，是因過去世的惡業種子已果熟，絕非好人沒好報，功不唐捐，善惡之報，如影隨形，行善者必有後福，千萬別灰心喪志。
因緣果報不同其受報的時間也有不同，有的是現報、生報或後報，受何種果報已定，有的是時間未定，若為惡，則受報的時間提早現前，若為善，受報的時間則延後自伏，也就是說所受果報有轉圜的可能，若多為善，可重罪輕受，若作重惡，則輕罪重受，因此應當把握有生之年修慈悲、開智慧、修心性，成就功德果報，消業改運，修道人面對逆境，欣然接受，放大心量，隨緣消舊業，能量變大了，自不怕苦來磨。
第八十八問：何謂真心？何謂妄心？
平常我們所說的心是六根對六塵而生起的意識分別心，是虛幻，是假的，所謂「三界唯心，萬法唯識」，如何讓虛妄不實的心轉化為真一無二之心，是修道人不可不知的，凡夫以妄心為主，念念牽流，執取外境生起感受，貪取不停，日日夜夜沈浸煩惱苦海，認妄為主，自以為樂，不見自性，不得自在，不知真性如如之心，才是本源，無形無相、無法耳聞、無法眼觀，只可慧照、妙觀、領悟，不用意識去分別猜度，是心地法眼，需要親切深徹去體會與神領，這便是真心，蓮池大師說：「念佛是聲聲喚醒主人公」。主人公就是我們的真心，唯有修這個心，在心地上用工夫，轉換我們的心，使有念的動心不妄動，這樣才能打開本來面目，明見佛性。
妄心其實來自真心，真心就是妄心，因妄從真起，分別對立而產生，因此全真即妄，全妄即真，修法修到內心深處，進而空無、中道，哪有真妄之別，見性悟道後，妄心皆化為真心了，是心中的心之心。
