第八十五問：「功德」指的是什麼？
法離一切相，離文字相，離心緣相，一切法根本沒有實法，只是應病與藥，隨機假設，因此八萬四千法門，最終一法也不可得，功德也一樣，梁武帝倡行佛教、建廟造寺、度僧、布施、設齋，訽問東來傳法的達摩祖師，自己有多少功德，達摩祖師回應：「毫無功德可言。」因為諸法皆空，皆不可得，梁武帝著了功德相，只剩福德而已。
功德是一種力量，透過行事的事功，完成偉大的事業，由凡夫圓成證道，然後度眾生、益於眾生、德被大千，這就是大德，如果沒有證道，如何度他，因此唯有照著義理真修實證，勇猛精進，才能自救自度，而後救人度他，何況修道是為了了生死，不是論計功德有多少，一著了功德相，生死也不能了了。
第八十六問：不肯修持的人生活也過得很好，如何以正確的心態看待？
有些人不肯接受修道，便反問修道者：「佛法講一切都是空，一切都不要執著，一切都要放下，那不就是什麼也不要做，何必還修呢？」、「我偶爾做做善事，日子也很好過，何必要捆綁自己？」，這是把法誤認為消極的，不知修道是積極向上，是無為而無所不為，面對此種人，我們該以正確的心態去看待。
有的人橫行霸道，無惡不作，日子也過得好好的，有的人老實為善，坎坷的事卻特別多，但修道人對於果報的評論不能只看眼前就斷章取義，實際需以三世因果法則來看此懸殊差距，因因果果三世造，因此，見了壞人，不要厭恨、蔑視他，而要勸告他、教育他，使他改惡向善，見了好人，隨順而度化，不強求，本著一切眾生皆有佛性、皆可成佛的基點，一切眾生都是平等的，只是成道的早、晚、快、慢因各人時節因緣不同罷了，因此修道人的心量要大，容忍各式各樣的眾生，這樣才能成就別人同時也就自己。
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