上古全真諮詢網

悟經證性 23


〜「勿疑有他,莫起疑心,動搖信心,毅力搖擺,當常持初發心,永斷煩惱結,斬除六欲根,勇猛堅毅力,共發修道心,日日夙夜持,莫疑過程之所慢,當有堅決證道心,花開果成自嚐受,莫疑遲」〜

貪瞋癡慢疑五蓋,居於其中之一,適度地疑情在修道當中是有必要的,尤其在選擇入道之前審慎地抉擇評估道場絕對是不可少的。漫漫的菩提道上,要來抉擇今生此世、為累世轉生、可能無盡期且毫無證道機會的靈性生命來選擇一個好的法門,除了要看個人的根機,也要有好的因緣條件,或許在世間人看來,修行的方法沒有絕對的好,也沒有絕對的壞,但是如果沒有修持到靈性,讓法身慧命得以證悟,就只能一路錯到底,往生後續墮輪迴而已。

要實行修道的真義,必須解行並重,對自己的修道之路要有信心,雖然此時此刻,還無法萬緣放下,但是只要照著明師告訴我們的方法來用功行持,要有信心一定可以得到圓滿,怕的是自己沒有信心,又不肯拿出為道用功努力的堅決證道心。

當我們肯定所選擇的是證悟法門沒有錯之後,就應抱持一個決定相信的態度,堅持不疑,只准它成功,不准它失敗,奮發勇猛精進去修,這個原動力來自一個「信」字,若能直下信得及、把得定、作得主,不被外在五欲六塵所迷惑,用對方法,具有大信心,花開果成時自己便知。



http://www.tsaitruee.com/ 上古全真諮詢網

http://www.facebook.com/tsaitruee 正信正道上古全真教粉絲專頁

靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...