真一笑談！信不信由您 55

靈性的成長有一個次第順序，由淺到深，有一個必經的層次過程，要有次第逐步的提升，才會真正展現出靈性的智慧與能量；此時，肉體為了配合靈性，也必須要能夠適度的調身，如不要過於疲勞，不可以太放逸，要讓心神能夠安定，不去打妄想，小心地「慎內閉外」，「慎內」即是這念心清楚、明白、作主，不起惡念只有善念，這是極為微細的部分；「閉外」即是關閉六根，不使眼耳鼻舌身意任意向外攀緣，被六塵境界所染著。

能夠如此，靈性就會把肉體的解、行實際應用、實際展現，當肉體透過聞思精進之後，會慢慢把所學應證在生活中的各種對境，慢慢淡化掉貪、瞋、痴，去除掉各種習氣，但是，一定要先把「身見」破除，才能讓肉體跟外境慢慢融合，顯現出真正的包容及慈悲，接受靈性達靈體合一，這是靈性智慧所引導下的結果，與長養眾生欲貪的「濫慈悲」是不同的，當肉體所設下的界線慢慢的破除，就會慢慢的去體會到「法身」，「法身」就是「自我」跟整個法界慢慢融合，也就是靈智本性，「超人格層次」的展現，肉體才會持續突破及超越。

不是在那裏一直經行，一直修收攝六根、修四念處，修練各種功夫，一直在「自我」的世界裡面修行，修練到「我慢」變得很大！您也會發覺以前的「慈悲心」都是想像、造作、作意而來，不是真正由衷流露出來，是矯柔造作不是發自内心的，透過「自我」完全消失，五蕴身心完全統合，來到真正的「無我」，慢慢讓肉體來到無造作、自然流露，您的靈性層次也才會持續不斷地提升。

《大學》裡有提到「要定而後能靜，定、靜、安、慮、得」，這個「得」不是只有得道，還包括「開啟智慧」，如果心没有定靜，盲目地衝衝衝，那是看不到清淨本心的。「道」一直以來就不曾離開過，但眾生卻一直認為自己没有，一直地在尋找，向外尋覓向心外去求道。所以，如果您已經開啟自己的靈性智慧，更要幫助眾生靜下來、停下來、慢下來，去用啟發式的教育，開啟智慧的方式，真正幫助眾生靈性成長，而不是用灌輸、裝填很多東西的填鴨式教育，唯有啟發式的教育，能够幫助眾生開啟比較少用的這種本能智慧，而且還可以做到協助眾生力行「中庸之道」，讓所作所為皆合乎於「道」，您的靈性生命，也就會協助眾生徹底開發出本心本性，此時就與天地精神光輝同在；這是要具有非常高的智慧，才有辦法來到中庸之道的！

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真一笑談！信不信由您 54

修道一定要經過靈性智慧開啟與成長的過程，才能接受這個五濁惡世的世間，真正來到肉體靈性統合的階段，兩者真的溶入對方而成了一體世界，就不會再繼續構築想要的夢幻世界，當肉體的「自我意識」漸漸消失了，見法就會越深，這一定要透過實修實證去體悟，實修實證得越深、見法才能越深，加上人生的歷練越多，看的就會越具體、越清楚，才能真的能够很快的溶入法界道海當中，與「道」合一、與「靈」合一。

如果內心潛意識中還有習氣未斷，就一定還有對立的存在，只要還有習氣，就有「要」跟「不要」；有「要」，就有貪，有「不要」，就有瞋；所以習氣要完全清除，真的很重要！十個結縛怎麼解？就是要慢慢去體悟，了解導致痛苦戰爭的肇因、內心的痛苦不安、苦海無邊這些，然後坦然面對，不要用預設的答案去套千變萬化的實相，真實的世界要看當下因緣，再去做有智慧的判斷，才是真正的「中道」。

靜下來後讓肉體成為觀照者，這樣才能培養靈性內在的力量與智慧，因為肉體在觀察的那一刻，是回到本然的狀態，而不是用自我、思想、情緒和慣性模式認同的那樣，當持續不斷這樣操練時，您的層次會提升，減少被自動化模式操控的時間，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂，才能讓靈性成長漸入佳境。

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真一笑談！信不信由您 53

什麼是「假愛」？假愛是愛的裡面，含有不正確的企圖心和不良的動機，如果有提高警覺，就不會輕易上當，如果您不去貪取也不會上當，所以假愛比較容易預防，假愛是居心不良、心術不正，從對方的臉上便可看出的，心術不正的人，他的臉上寫著無形的字，如果您的心够寧靜，您就可以看出對方不良的居心；如果您的心是正的，就可以明顯的看出對方的不正之處。

所以假愛比較容易預防，只要聞正法，修正道，就容易避免，不易陷入假愛的世界裡，所以假愛的問題比較好解決，錯愛卻很難預防，假愛和錯愛常導致痛苦，只有真愛，才能带來快樂與幸福！那麼，修道人要追求真愛嗎？不管任何宗教的修行人，大都認為修行是為了斷除愛欲、要出離苦海、要解脱，因此，也許無法認同修道人要追求真愛這個觀點，大家對愛的看法和接收到有關愛的訊息，通常都是一種負面的解讀，把愛視為是負面的纏縛、痛苦的根源，避之唯恐不及，因此想盡辦法要徹底斷除。

修道者如能清楚了解深層内心熱切追求的是一份「真正的愛」，並避免在無意中造作、受苦，就能做到真正「無缘大慈、同體大悲」的真愛，真正的愛像我們共同的母親——地球一樣，承載著萬物、長養著萬物，功成而不居，任眾生奔跑、任眾生踐踏、任眾生破壞，卻照樣無怨無悔，默默的奉獻、持續養育著眾生萬物，這就是真正的愛。真正的愛不求回報，像虚空，包容現象界的一切，接纳眾生的貪瞋痴慢疑，帶给眾生安祥快樂、舒適自在；錯愛裡面則含有溺愛，讓被愛者欠缺成長的機會，欠缺接受環境磨練、歷練的機會，對孩子而言，溺愛造成他不成熟，然後再跟父母繼續互相纏縛，真正的愛不該存有溺愛，您一樣會愛眾生、會愛小孩，但是您的愛是協助他勇於接受各種歷練，協助他勇於接受各種考驗、挑戰，而修道人的真愛是協助眾生心靈成長，讓眾生能够真正的開啟智慧，能够獨立、自我負責，能够有慈悲心去善待一切眾生，真正的愛是協助眾生成長、成熟、解脱、自在。

上古全真強調走在中庸大道上，如果不要了愛，捨棄了愛，那麼就落入兩邊，變成一種極端的偏頗，造成二元對立，那就不是真正的「中道」。

真正的「中道」，一定是包容兩端然後不偏不倚，讓我們大家一起互相勉勵，實踐真正的愛於正道之路上。

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