智性之道 23

「定慧等持」出輪迴苦〜

一般人以為要得到「定境」，一定要參禪打坐，修到所謂的四禪八定，才能稱「仙」，事實上，所謂的「定」，就是心念不動所產生出來的慧力，為什麼有慧力？因為心念清楚、明白，可以作主，當下遇事不疾不徐，遇境不著心識所牽，自有菩提智慧。

修道人如果沒有常常返照、檢討、反省，對治煩惱、平息思緒，就一定會障礙道業，最後還會落入墮落的輪迴苦果；所以，「深靜」非常重要，有了靜便能生定，有定自可發慧，假使有定而沒有慧，定力容易散去，單單有慧而沒有定，只能想出很多道理，自己得不到受用。

所以定慧一定要等持，才能返照自心、斷除煩惱、轉識成智，成就菩提智慧。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

智性之道 22

「離欲」拔生死根〜

古人說:「食色，性也」，認為眾生就是有欲、有愛，所以必須要去愛、要有欲，人生在世才有意思。

男女之愛、父母之情、手足之情、兒女之情……個個成了我們的「愛著」，像一潭渾水，也像一支火把，跌進了還會燒了自己的身。

如果能夠把欲望由染污轉化為清淨，提升成喜捨的心量，這些生死煩惱才能斷除，古人也說:「酒色財氣四堵牆，當中埋的是英良；若能跳出牆門外，此是長生不老方。」指的是貪愛和慾望少了，看淡了、看破了、放下了、喜捨了，心也就清淨而定靜了，這才是真正的長生不老，才能永斷生死慾流。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

智性之道 21

逆風與順風〜

心念如果使自己顛倒、迷惑就是「逆風」，如果令自己生起覺照，止了惡念，就是「順風」。

如果沒有辦法把起欲、起愛、起貪的念頭轉過來，最後吃虧、遭殃的還是自己；就像拿著火把逆風向前，風一吹火會反撲，燒到了自己的手，甚至燃燒起來，欲念的可怕足夠使人毀滅自己。

當逆風一來，起了覺察，不打妄想、不起惡念，不再讓心識意念發動身口造業，就可以息滅逆風，順風而行，本來可能釀成的大禍也就嘎然停止了。

所以，雖然我們現在還是有欲有愛有貪，只要練習開始覺照，就能轉為智慧，身心漸漸自在。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee