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珠璣識道 15


「悟不由師傳」〜

真正有修的高明大匠,會教規矩方圓給弟子,但是巧妙、自證、得心應手的地方是要弟子去自行用心揣摩、精進思量才能有所領會的。

修道不是緊抓著一個東西不放來思索、求答案,如果用這種方式用功就是背道而馳、南轅北轍了!再修個十年、二十年,越修就會離道越遠,因為動用了心意識在用功,落在有形可用、有法可施、有一個悟想要成就,就無法作到「三輪體空」!

「三輪體空」中的第一輪:「能念之我不可得」,不要想自己在修行在精進,假使執著一個實際的我存在,正在努力用功,可積好多功德,未來可以成佛,有了這個心念如果沒有辦法用智慧觀照,不空掉有所得、有所求的心,就不可能成就。

因為,諸法緣起性空、寂靜,只要帶有一絲有所得、有所求的意識心,就違背了緣起性空、諸法無我的道理。(待續〜)



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珠璣識道 14


為何得不到利益

如果見地沒有通透,理解偏差了,方法用錯了,體會也就錯了,當您都搞錯了時,抓不到癢處,只能隔靴搔癢,一直停留在表面上,念頭還是亂七八糟,心頭總是七上八下,妄念依舊雜亂紛飛,最後修修修,半路退轉了,還來怪法不靈,真的可惜

修道要讓身心轉化絕不是一蹴可幾,必須不斷地內省、淨化、薰習,至於感應不感應,在於你的福德智慧,你的福德夠不夠你的智慧夠不夠?福德智慧如果不夠,怎麼可能獲得到利益?怎麼可能感應?

當你內心寧靜了,拿出「存誠」的態度來感受就會不一樣,說不定當下就進去了!



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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...