精氣神之守護〜
上古全真的《全真藥源袪症經》裡提到：「父母情愛．．強其體魄，盼能健在，偏重於肉身，失養精氣神，強於外，中而虛，原靈之氣，日漸耗弱，見其身弱，藥補食補不或缺，未查其因，坊間藥方任其用，失以調劑，未能對治，體漸孱弱矣」，正是說明了現代人生活節奏快，人事關係複雜，慾望與現實的矛盾加劇，承受著巨大的心理壓力，原本充盈的精氣神日漸虛耗而受損，因此，在眾生希求有包治百病的靈丹妙藥，以應付現實生活挑戰，改善自身的生存條件之下，「行禪練功」在此複雜背景下因運而生。
但是，現代人禪修的目的雖然五花八門，功利色彩卻極為濃厚，是一種普遍性的現象，很少能見到純粹為發菩提心而入禪定的人，在此情形下，禪病的發生更是不可避免的了。
上古全真強調「靜修」達到「深靜」和「定慧」的重要，但為了防止初學者因為有禪病或禪象的產生，卻無法自解或有所疑問，乃至無法分辨訊息來源是否正確，有否外靈介入等事項，在此言明請先以讀經回向為主，靜坐部分務必尋求明師教導，讓自己在觀念正確之下，作最安全與最穩定的靜坐練習，避免不必要的迂迴與危險，如此方能把精氣神之基本守護住，請讀者務必切記！
靈性的依歸〜
人本來就是由屬靈界的靈，和屬人界的肉體所組成的，人的本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等，都是屬靈的領域。肉體的眼耳舌鼻身的各種感覺，表面的感覺，則屬於物質界的領域。靈性成長是生命的舞台，許多的戲碼需要人們用更高的觀點和智慧來處理和創造，因為我們確實能在宇宙這個大地之母的生命共同體中，綻放出美麗的生命光輝。
人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋棄，而成為原本的靈，人在世時，會受到外在的框限，如道德、法律、禮儀，以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛，但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在回歸於靈界時，還會有人世間的想法，久而久之，體會這些束縛的東西沒有了，本性的靈又回歸到真正的形相。
近來有許多的寺廟或宗教團體，已經無法解釋靈體、靈格的問題，或當他們在宣達宗教理念，遇到了無法自圓其說的瓶頸時，就會去找尋一些理論根據，來使自己的說法得到合理化，但是他們實際作出來的行為，卻又完全背道而馳。簡單的說，他們對自己無法解釋的問題，會去套用書裡的靈學概念來補足，但度人的方法卻仍然停留於傳統人為宗教，並沒有教導人們靈性的修持。實在很難令人相信，許多人為宗教的傳道，主事者根本毫無修持，也解決不了眾生的問題，也難怪上古全真一再強調修行要修持靈性，要自然修法，要入世修行，要正神正道的修行，都沒有幾個人可以真正聽的進去！眾生寧願花錢消災、寧願拿香跟拜、寧願問事通靈、寧願算命卜卦．．．七爺八爺、三太子、王爺．．．繞境迎轎等，通通成了流行文化，就是不肯靜下心來往內修持 ，正道不走偏走歪道，宗教亂象已經到了這般田地！面對宗教問題，希望大家都能智慧以對！
在道盤顛簸震盪的氣旋中，「靈性成長」像是穩定步伐的助行器，支持人們為自己決定未來，穩定自己的生命，為自己創造奇蹟，是生命的過程，也是靈性的喜悅。真道是生命之源，「法無定法，萬法歸宗」，上古全真將協助靈體經驗有意義、有目的，充滿法喜、智慧的人生，來到「放棄本我、依歸靈性」的最終目標。
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
