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毛毛蟲在回家的路上 40

 

上古全真有否適合當今社會修持的經典可依循?

修持上古全真須在家受持四部經典,《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》、《全真藥源祛症經》是全真道人再度示現,為渡當今社會的修道者,以因應現代社會修持要法的經典,於辛卯年正式完成,方便行人平日讀誦並落實於生活當中。

在仙佛的示現下,捨棄艱深難懂的文言文,改以白話的方式來呈現經文,雖然看似簡單但並不容易施行,其中《道法全真經》揭示全真道的源流,信願行持的重點以及斷惡除欲、捨務歸靜、修真修靜、修性歸全真的要領,並以動靜功法達靈體合一,著重靈性修持以達明心見性的清靜無為,並明示深靜定慧須自修自證,無法外求。

《宇宙天地經》以宇宙的深靜、篤實、包容萬物、天地的自然法則、山河大地的無攀無附、日月星辰的安處自若來說明修道的依止,最後達真正的空無邁入中道。

《全真靜定經》說明全真道法以修靜定為主,進而生慧、遇事明明無所不辦,拋卻己執,與靈體相應,方能成就,理事無礙,是全真最深的教法。

《全真藥源祛症經》主要是將人身呱呱落地後,父母的用心養育與教養,呵護備至的過程,來到長大成人後,眾生如何地不愛惜身體,老是向外汲汲於所求,煩惱覆心,妄失了來世的主要目的,讓自身的肉體陷於失衡與氣脈混亂的狀態之中,因而產生種種的病症,除了醫學可對治的有形疾病之外,尚有無形的種種病因,也都一併清楚地於經文中呈現,讓眾生了解與覺知,並教導眾生如何區別有形和無形所造成的疾病,該如何解套的方法,要眾生以修道為前提,循序漸進地調養失衡已久的色身,尋找出病根的源頭來治本,透過上古全真道法的修持,使色身有所轉化,四大調和,陰陽動靜運行無阻,脈象經絡暢開,達到百病袪除或自我療癒。



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毛毛蟲在回家的路上 39

 

全真教主要修什麼?

全真教的教義總體來說,提倡三教合一,三教平等,以儒釋道的核心為道,實踐苦己利人、利人利己,而且實現出家制度,道士也不可婚娶。

全真道認為「天下無二道,聖人不兩心」,三教之學皆不離「大道」,亦即全真道,全真的意思是「全其本真」,即保全、性命之根本,使精氣神不受污損,反對外丹燒煉和符籙驅鬼之術,主張「性命雙修」、「先性後命」,以修性為主,強調以識心見性為修道正途及根本,本著四大假合的肉體會生滅,而真心真性清靜無染的原則,因而須在心性上用功,識得自心真性,證得無形無相的法身,超越生死之外,亦即肉體配合修持靈性,找回真我,靈體合一。

王重陽在《立教十五論》中宣稱:內丹修煉以鍛煉命為根本,修煉上,形寄於塵中而心明於物外,心離凡世而非身離,並要求信徒克己忍辱,清修自苦。

全真道道士出家住觀,遵守清規戒律、不娶妻室、不茹葷腥、苦煉積功、安貧守賤,大體都能保有自甘勤苦的全真精神,並嚴厲處罰不守清規的弟子,從跪香、逐出師門乃至處死,是頭陀式的禁欲苦行。

以上,是全真教的源頭教義,經過幾次的演變與沒落以後,當今許多自稱全真教的道士,都是因為曾經接受全真教授戒的儀式或是到大陸沾了點全真的法水,領有戒碟之人,這些人平日的所作所為和一般人沒有兩樣,宗教上也是在進行民間信仰的活動,和世間的主流宗教混在一起,說穿了就是胡搞瞎搞,和全真教本源的教義相差甚遠。




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