阿羅漢是自私自利的自了漢？
現代有許多人因為末代論師的論說，而誤以為阿羅漢是焦芽敗種，其實純粹是誤解與誤傳。世尊佛陀說法四十九年，我們應該依佛陀教導的四大教法，以依從經、律為準則，才能免受傍偟，其實，不管是佛陀涅槃後集結的所謂大乘或小乘經典，從未說過如法之行者是「焦芽敗種」，更何況是說阿羅漢。
佛陀一開始先講的是聲聞乘的法，後來才講大乘菩薩法，講到菩薩法的時候，佛陀批評了那些自己已經了生死以後卻不管眾生，不肯行菩薩道的人。佛陀對於不想成佛的弟子是很不歡喜的，因為父母眾生都在生死苦海，如果不發大乘心去度他們，不修菩薩行，也不可能成佛的，所以佛陀才呵斥那些不想成佛的弟子叫「焦芽敗種」，就是希望弟子們能夠成佛，如果不是一塊可以成佛的料子，就好比焦掉的芽，敗壞的種子，沒什麼用了。
世尊如來之所以喝斥焦芽敗種是喝斥小乘的心，並沒有否定過去所講的聲聞乘的法，都是後世的人理解錯了，傳播錯了而誤解了。後世的人把如來的話解釋錯誤是有罪過的，因為如來的法都是度眾生的法，講錯了給人誤解了，這個法就很難度眾生啦！所以要講清楚，喝斥是喝斥不想廣度眾生的這顆小乘心。明白了這一點，我們才能在自己了脫生死之後，再發菩薩心來度眾生，但前提是必須自己先了脫，這也是上古全真一直再再強調的「先度己再度人」。
天地之間、宇宙萬法都在流動、都在變化，是個流體，整個宇宙顯現的都是無常法印，這就是佛陀所說的「諸行無常」。如果不把身體慢下來，讓心性柔軟，就不可能融入無常法流，更別說證到初果，初果都證不到，何況二果、三果？阿羅漢果？因此，只要走在正確的真道上，進而讓靈性本體來主導肉體，回來好好的埋頭苦幹個幾年，那麼絕不會自私自利，絕不會只為私己，自會有本末輕重的選擇，所以，不要聽别人講說阿羅漢是焦芽敗種，阿羅漢是自私自利、自了漢，不是的、絕對不是！
