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修道真言 82

 

三魂七魄的正解是什麼?

世間人由於不曉得靈界的存在,把死亡看得很嚴重,相對的也就非常重視肉體死亡後的儀式,對靈體而言,他們沒有分界線,因為整個世界都是靈界,地球上物質界不過是大靈界中一個存在物質而已,而整個地球則是沉浸在靈界當中的。既然了解靈界和人界是同一個世界的兩個部分,那麼人間看到幽靈、奇怪夢境、白天幻覺、收到某人死訊……等等怪異現象,就不足為奇,能夠明白而不害怕了。這是寶貴的訊息,讓人們思考所謂「三魂七魄」是否存在?以及「肉體、魂魄、靈」三者間的關係。

民間信仰對三魂七魄有很多述說,比較普遍的說法像是魂魄是屬於肉體的,正常的人都有三魂七魄,三魂指的是天、地、人三魂,人死後,三魂歸三處、三線路,稱天魂為靈魂或主魂,稱地魂為覺魂,又稱人魂為生魂,主魂因還不能歸宗源地,.只好被牽往空間天路報到,覺魂往地獄報到,什麼覺魂是主魂的電腦,可知主魂一切之因果報應,所以肉身死亡再進因果是非地:接受地獄審判,生魂則往墓地報到,甚至來往於神主牌與墓地之間。正常的人,三魂七魄俱全,所以思考、言語、舉止均能如常,屬於肉體的精神能量形態,扮演著肉體與靈界、陰界、陽界的聯繫管道;七魄指的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾,屬於肉體的情緒表現,隨肉體死亡而消失。

上古全真面對這種世間人早已根深蒂固的認知,想要改變是比較困難,但還是要講個清楚,說個明白,以上古全真面向來看三魂七魄,事實上,魂和魄都只是靈性生命的一股氣和力,七魄是情緒,在肉身死亡時漸漸消失,這也就是佛教強調往生四十八小時內勿驚擾亡者,包括哭泣、搬動、穿衣等原因,因為亡者隨著肉體死亡,魂魄的氣與神識的情緒力道漸漸減弱,直到完全消失;而這些氣也會因為亡者本身肉體的損害狀況和靈體的靈能有關,越健康者氣就越強,越有修持靈體者,氣也會強些,可惜世間凡人或是以世間法修道者,靈性能量多半是負成長,有正能量者並不多,所以往生後,魂魄的氣和力就會消失,陰間判官自然派來使者將靈體帶走,以前,道盤還未統整,陰陽兩界都已失去法則,處處可見流連凡間不肯歸本,處處閃躲的生靈,執著於人世的一切而徘徊,因此產生種種的靈異現象,增加不少商機,而現在,在道盤統整之後,無處可歸的生靈已經鮮少出現,陰間負責的掌管、職司、人事、法則等都有改變,肉體一旦往生,靈體很快便被帶入九轉蓮臺下,歸於出入口中,依屬性分類,層層管制,未經授權是不能自由進出的。民間所傳三魂歸三路則是民間習俗、招魂引魂、超薦渡拔等種種儀式,為了讓喪家安心與確認多種儀式可同步進行,並吸引喪家參與治喪,作為商人營利、謀取利益、增加收入的招數罷了!

換言之,人死之後所存在的「魂魄」消失,靈體再進入「靈界」,成為轉生的靈,這就是「肉體、魂魄、靈」三者間的三個階段關係;二十一世紀的地球人很快就會知曉這個真相,了解這是天道運行的其中一部份。



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修道真言 81

 

從靈魂來了解靈性〜

早期的人類是沒有「死亡」的觀念,他們認為人死了只是靈魂暫時出遊,因此會用招魂旗,希望靈魂再回到肉體,埃及文化人死了製成木乃伊,使屍體保持良好狀態,等待下一個世代的重生,就是這種類似的觀念;台灣民間道教對死亡的觀念,大部分源自傳統中國文化中的生死觀,對死的觀念沿習成風,因此,有關死亡的儀式及禁忌也就特別多,而隨著民族、地域不同也有很大的差異,不同文化對待死亡的處理方式也不同,尤其是越原始地區,禁忌也愈多,比較起來,西方人的葬禮比較簡單,而台灣人的死亡文化卻比較舖張、浪費。

人死後停靈的儀式也很多,台灣叫做「打桶」,要看死者的八字才能決定時間的長短,在停靈的時間,最親的人要守靈,與死者渡過最後的時光,如果從佛教的信仰來看,停靈的時間最長不會超過四十九天,因為,就算今生業很重,在四十九天後也會投胎轉世,如果業輕者,在死亡後不久也就會投胎去了。

人類通常都可以廣泛地接受人是有靈魂的,但是並不是很了解靈界,之所以如此是因為受制於肉體,對於自然界、物質界的知識智慧所框限而造成,因此對於肉眼看不見的無形界會認為是知識以外的東西,其實,靈界與人界其實是不可分的,可以說,地球上的物質界像是浮在靈界中,而整個靈界可以穿透地球,地球事實上是靈界與物質界並存的世界,也就是說整個宇宙天地,銀河大系、外太空等都同時並存著有形和無形界。此種觀念對於沒有接觸靈學者,很難令他相信,也很難理解,因為人們已經習慣以肉眼所能見到的人世自然界、物質界來思考,沒有辦法將肉眼所不能見的靈界歸入存在事實。

事實上,靈界與人界是一個世界而不是兩個不同世界,靈界和人界有其相應的因素存在,也就是說,除了靈界不具物質的形相之外,人界所有的一切,靈界都存在著與之對應的東西,甚至還存在人界所沒有的。由於靈和人都生存在相異的部分中,所以就讓人覺得靈和人是完全不同的兩個世界。上古全真則認為靈界和人界其實是同一個世界的相異部分,一般人則是以人的肉體死亡為界,來分劃這兩個相異的部分,上古全真認為人界是靈界的終點,靈性本靈需靠人的肉體作為終點,無論是好是壞,這個終點就是在地球物質界,當修持到靈能提升、克己盡職時,靈性本靈可能此世超升解脫,回歸理天;當修持到靈性偏頗、作惡多端時,靈性本靈會遭受到懲處、斬除,肉體只剩一世本命,直到物質界的肉體生命結束才終止旅程;不好不壞、平庸度日者,靈性生命則一直在宇宙的靈流中六道輪迴輾轉下去。

 



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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...