要宏觀、要放下〜
上古全真的修行其實主要在於尋回原本的自己，拋棄自我意識的操弄，讓真我現出，使迷失的心靈和肉體找到方向，用智慧清醒地過生活，而這個原本的自己就在您的衣線下，根本不需外求。
當您透過明師將真我顯出活躍以後，具備了動靜功法能夠透過靈性生命的引導，使心靈安定肉體淨化時，就可以體會到清明智性的光明，覺察到靈性生命的存在而感到喜悅，但這只是初初開始而已，不要因此自滿傲嬌，未來的路還很遠。
自我意識讓我們困在認知的成見和限定的思考範疇裡，時時用防衛的態度在過生活，處處顯現出緊繃和不自在，正信的道法教導我們積極努力面對人生，要我們用清淨的智慧面對生活和工作，從執著與對立、批判和分別中解脫出來，不要再繼續沉迷假象，必須跳脫既有的巢臼，躍入更加無限可能與寬廣的靈性世界中，然後學習「要宏觀、要放下」，透過靈性生命的修持放下執著、超脫煩惱，回歸到靈體圓滿、合一的境界，才有可能免入輪迴。
無債一身輕〜
我們的業力讓我們今生苦不堪言，不僅身苦，心更苦，但是我們其實都在共同找著脫離苦的方法，只是個人因緣不同，找到的方法也不相同，每個人都有自己選擇的權利，是好是壞也要概括承受，畢竟是自己所選。
但是，實在有太多人因為自我的認知、觀念的束縛、習氣的執著，繞了好多冤枉路還是找不到解決痛苦的方法，凡夫之所以為凡夫，就是因為見地不通透，福德缺乏，資糧不足，連自己都照顧不好，所以才會苦哈哈。那麼，我們必須先把自己照顧好，先學習淨化自己的業氣，淨化自己的習氣，否則欠了一屁股債卻想要高枕無憂哪有可能！怎麼解？先從讀經開始，債務不還清，身心無法自在，生活處處碰壁，怎麼照顧好自己？有些人一聽到要讀經來自解冤結，理由一大堆，工作太忙、沒有時間、沒讀書不識字，真的什麼都不想作就想解脫自在？那還真是厚臉皮！債務一定要還清才行啊！
有債必有罣礙，必有牽絆，必有阻饒，所以，上古全真的四大經典要學子們先從還債開始，從定時定課持經開始，讓惡業多轉為惡業少，惡業少了善業就多了，擔子越來越輕，從笑不出來變成笑得出來，福德漸漸深厚，念頭都是善的，假使惡念多業氣重就想解脫是門都沒有的！這是事實也是現實。
不要傻忠誠、傻追求！
修持靈性生命，肉體一定要有正知正見，有了正知正見心念清楚明白，定力夠了對世間俗事雜塵自有足夠能力來應對，相對地也就不會處處想要依賴仙佛塑像，處處想要依賴老師，世間一般人因為缺乏正知正見，不知從自己的內在去開發顯現出靈性妙智，因而把責任賴給佛菩薩，因為到處找佛所以才會出現各式各樣的宗教情緒，進香、繞境、灌頂、出巡、問事、卜卦、解籤、算命、風水、能量等，千奇百怪無奇不有，利益了那些商人，自己還是找不到佛。
各位，這些都和修道的證悟無關啊！佛言:「即心即佛、是心作佛、離心無別佛」，你離開了內在永遠找不到佛。所以很多道場很會呼口號，實際卻不肯教導眾生別再尋尋覓覓，反倒是開展出各種妙招要人聚攏成群、聚眾嘩寵，繼續在苦因、苦緣、苦果中過著苦哈哈的日子，或者說沒有如此的話，道場就無法生存了。
如果自己的肉體沒有正知正見，那麼就非常容易隨波逐流，繼續在世間主流宗教裡流連忘返、沉溺其中地傻忠誠、傻追求！
對自己的修行要能夠自我鞭策〜
凡夫的習性就是好逸惡勞、得過且過，一但有了計畫如計時計數，用心就會不一樣，如每天規定定時定課，早晚規律持經，規律靜坐等，給自己一些自律讓它成為不可或缺的習慣，整個身心對法的體會絕對會不同。
功夫不是一天就能夠養成的，想想我們多生累劫的那種習氣、業氣有多深重，粗粗淺淺就想成就，哪有那麼容易。
修行是要靠慢慢積累的，一個月、二個月，一年下來、二年下來，自我鞭策這一定要做，把自己變成一個老實的修行人、本分的修行者，不耍嘴皮子，不求快，不求神通，真正腳踏實地地在修，便會日有所長。
謙恭受益〜
所謂「慢如高山，法水不住」，修道人如果要獲得法益，一定要懂得謙虛和恭敬。
小時候，上課時班長都會喊「起立、敬禮」，大家齊聲「老師好」，從這個時候就開始培養恭敬
心，有了恭敬心才能虛心受教，如此才能從中受益，古德所說的「滿招損，謙受益」就是這個
道理。
現在網路、資訊發達的社會來說，我們應該更能夠取得修道資訊，更能獲得法益，但是事實卻
是相反，因為容易取得而不懂得珍惜，因為資訊太多以訛傳訛、誤導偏頗而看輕了真正的道
法，缺乏虔誠恭敬的心念，自然無法真正受到法水的滋潤和受益。
能否領法受益取決於對法恭敬的態度，對法不恭敬，相對地也就喪失得到法益的機會。當然首
要條件要自己本身有擇法的能力，辨別何謂正法和如法，辨別明師而非名師，雖然說「依法不
依人」，但是重點在於不要學修之人去膜拜偶像、哄抬位階、攀緣親近，對於宣揚正法之人，基
本的尊敬和禮貌也必須有，才有機會了達道法的真實義理，若有一絲一毫的輕慢與私心，那麼
處處都會有障礙，「常行恭敬，謙虛受教」，絕對是一切世間、出世間學道、行道的關鍵鑰匙，
「謙恭才能受益」，與各位共勉之〜
回歸清淨純一的靈性〜
修道是不斷地「學」，在學習上古全真道法的在家眾，要把自己當成「在家僧」一樣「嚴以律己」，這是在某天有條來自泰國的鬥魚，在飼主養了一年多後，莫名的不吃不喝，某天筆者看到時牠已接近死亡不遠，牠奮力想再呼吸一口於是浮出水面，但是吸飽一口後身體便無法自主地偏斜側躺，這樣來來回回了一段時間，筆者見了突然念念有詞，說出：「皈依道，皈依全真道法，皈依全真在家僧」，沒有多久牠便斷氣了！一時之間筆者才明白是自己的靈性給這條來自遠方的鬥魚進行了皈依。
這不是在給自己充排場或是傲驕自己的能力，只是純粹地有感而發和些許的體悟，如此而已，不作它想。修持靈性生命可以體證應驗許許多多的事情，多到數不清，有時筆者會想，追蹤粉專的善友比較想看的應該是靈異、感應、仙佛神蹟等事，如果多寫這些或是改成直播來真人闡述，必定會吸引大量流量，但是，這也僅止於肉體腦海中飛躍而逝的思緒而已，靈性立馬提示「不宜」！
為何說要把自己當成「在家僧」？因為上古全真其實是苦修的！不比當今的出家眾僧團來的輕鬆！各位也許不會相信，目前在上古全真，所有的雜事都是筆者一肩扛，鋤草、灑掃、接待、回覆、煮食、文書等，當然包括刷廁所在內，一來真心要來修的不多，二來是筆者在等著學人自動自發，這是筆者心中認定的「皇親國戚」，指的不是親戚朋友，而是人來了，一根草都不肯順手拔起，更別說是掃廁所。所以，筆者常想，將來要找接續的人，一定也要主動掃廁所，這是基本，真心無怨去掃廁所。
這些是題外話，看了不必作分別想！繼續清淨自身的身口意，努力磨去貪、嗔、癡、慢、疑、邪見，使本具的清淨靈性現前，讓他有機會引導您，有機會給您好的建議，有機會給您更光明的方向，回歸到清淨純一，共勉了〜
知足常樂〜
知足常樂不是不思進取、消極悲觀，而是一種健康的人生態度，一種生活中積極向上的處世原則。
人的慾望都很高，但是如果不懂得適可而止，任由慾望發展狂洩，很可能會像洪水般決堤而釀成禍端。人都有想要過富足生活的願望，這無關善惡對錯，但是物質上的追求不能成為人活著的根本目的，真正的快樂也不是來自於金錢。
在現實生活中，如果病態地沉溺於欲望的滿足，會變成一種無底深淵，永遠也不會「到底」。人若終日被世俗名利糾纏，只為無窮的慾望，最終不僅得不到快樂，也會被更高的追求追著跑，這是普遍的人性，一個願望滿足只能維持一段時間，等到新鮮感消退，便想要追求另一種滿足。所以必須學習承認自己的能力有限和接受現實，並且不消極、不忌妒。
在修道上，往往因為心念不正而偏頗，我們其實應該看到的是自己的不足，和過去比，和自己比，而不是去和高於自己、強於自己的人比較，然後才來心生怨恨，失去平衡；有的時候，應該往低處看，比一比那些不如自己的人和事，就會感到
知足。
培養一顆知足的心，並不是你不能或是不該得到想要的東西，只是不要把快樂建立在這些物質上，過度依賴他，學習知足，用更寬廣寬容的心來對待人生，面對世界的瞬息萬變，自然可以處之泰然、隨遇而安，心境平和寧靜。
要宏觀、要放下 〜 上古全真的修行其實主要在於尋回原本的自己，拋棄自我意識的操弄，讓真我現出，使迷失的心靈和肉體找到方向，用智慧清醒地過生活，而這個原本的自己就在您的衣線下，根本不需外求。 當您透過明師將真我顯出活躍以後，具備了動靜功法能夠透過靈性生命的引導，使心靈安...
