正念正定行中道 4

 

用正念正定之心來實修實證〜

如果您有關注上古全真部落格，會在隨手閒談 26中閱讀到關於筆者在上古全真無形觀的修行經驗分享 10的最終篇。

將來是不是還有因緣或是時間可以再將親身的修行體悟，無論是靈肉上的溝通磨合、或是靈體出離肉體的狀態、與仙佛和靈界溝通的方式、靈界運作的狀態、蠱毒鏢靶的辨別與解套、肉體有無靈體與神識的分辨、肉體是否被外靈侵占與干擾、乃至是否有冤親債主討債……等等，其實這些才是上古全真古法裡的真髓，也不是用聽用講用看的就能明白，一切都要來到上古全真以後一步一腳印慢慢地學習而來，這些體悟都要自己漸修漸進，急不得也快不來！

由於大多數人都是抱持著好奇心來看待上古全真，市面上在修的人大多都是有著有所求的心在修，尤其喜歡聽靈異感應的事，對於肉眼看不見的世界更是好奇心驅使而又愛又怕，但是沒有修到某個程度的人來聽這些，其實是有害無助，只會讓守不住口的人到處亂說，讓有所求的人一直追著跑，這些狀況說穿了也是因為沒有正念正定之心，不明真道的本義使然，也是整個宗教界充斥的現況，迷信無知一窩蜂，因此考量之下，真一選擇不再多說關於自己的修行經驗，實在也是因為這十多年來，太多太多的體驗和親修應證的事情，無法從短短的文字敘述來說個明白，何況他人的經驗僅供參考，每人狀況和過程都不會一樣，重要的還是要靠自己實修實證來自應證。

當一個人真正地走入道法當中，就會越發低調的必要，越發簡單的重要，越發平淡的需要，越發平凡的渴望，用「自慢藏」三個字來形容家師是最確切不過了，見識越高越是深藏不露，越是孤寂越要守道，越是平庸越是自得，這些展現都是因為有著正念正定無所求的心，也是一個把心用在道上的人他所該得的、所該有的快樂。

所以，如果還想更進一步了解真一的修行過程，可以進一步閱讀修道真言系列叢書的內容，裏頭也有修道初期的部分記錄，至於出書以後，許多的修行體驗只有紀錄在個人筆記當中，有時想想，也許將來肉體走了，這些書籍才會變的可貴，值得珍藏也說不定，畢竟上古全真的理念和修持方式，要得到目前宗教接觸者的認同和接受，並且願意嘗試修持的還真不多，大家一味地求快求速，不管在解決煩惱、消自己的業障、解自己的冤結、平反俗事雜塵等，都是想要用最快的方式，甚至只要用錢可以解決，再多的金錢付出也都不會吝嗇，就算只是短暫的買得心安也都願意。

一直以來有很多來道場探究竟的人，並不是真的要來修的，如果真的要修就會放下過去所學重新歸零，真的要修就會常常預約前來學習解惑，真的要修在家就會自律，但是都剛好相反，我們去學校讀書不也從基礎開始，每個學分都要修到，每份作業都要繳交驗收，也不能曠課不是嗎？所以，這些人都不是真的要修的，他們只是想把外面在走的那一套套入上古全真，看看本來自己不喜歡如果不要，自己原本喜歡的留下以後再轉換到上古全真適不適用而已，最初來探探口風了解一下，不合己意就放棄了，絕大多數都這樣，可惜好不容易找到卻……，這是因為缺乏最重要的正念正定之心，還是在求，也許….也許您們是無所求，那麼歡迎來道場切磋體悟實修應證才能讓自己了解真道是什麼，畢竟閱覽文章也只能紙上談兵，如果您有真心願意把心歸零，一步一腳印來修持靈性生命，那麼您放心，上古全真絕對不藏私。

 

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正念正定行中道 3

 

守口如瓶，防意如城〜

修行要修的是身口意，修身行、修口行、修心行，使身口意不隨便犯下過失，要持續地保持三業都能夠清淨，這個道理相信大家都知道。

但是，我們往往在忙碌的生活中不知不覺地就忽略掉了身口意的修持，忘了要處處覺察、時時觀照，尤其在遇到境界一來不如己意時，便開始嘴巴亂講話，心到處攀緣，意識心不斷地分別造作，口說惡言，心起惡念，原本要修的「守口攝意」不知丟到哪裡去了？還以為自己所有的起心動念是神不知鬼不覺，其實，凡夫眾生只要念頭一動，就像電波一樣一發出去不但周遍三界，還無遠弗屆！各位一定聽過「一念三千大千世界」，一般人無法了解這個道理，換句俗話就是「若要人不知，除非己莫為」，再更通俗些就是「人在做，天在看」、「舉頭三尺有神明」；不管是善的、惡的，只要心念一起，周遍法界，三界通知，只要有修持靈性而且提升到一個階段，肉體就會自己明白和深刻體悟。

所以，不要做壞事，就連起心動念也不能任意恣為，要時時覺察、覺照，時時警惕自己持守正道，無論動靜閒忙，自己的心都要守在正道上，動的時候把心守在善念、善法上，靜的時候將心安住在中道實相上，做到動靜都能守道，才能切入更深的道法當中，一般的修道者，因為一直盤繞在想靜靜不下來，動中閒忙時又心緒浮動、煩惱不斷，因此，修個數十年依然停步不前，甚至是倒退嚕，道業上沒有增長，方法用錯，執著不放，搞得家庭都失和了，實在可惜。

有很多來道場修習的學子，都是因為在這個心念上過不了關，所以最終仙佛就會決議放棄，這個期間都不是三個月或是半年，都是長達數年之久的，一再地給機會、一再地試圖調教，最後都是卡在「心念不正」的問題，所以，如果您正在修道，無論您是運用哪個法門，「最重要要謹守的就是心念的把持」，「守口如瓶，防意如城」，做到動靜都能守道了，天人會歡喜讚嘆、佛菩薩也會歡喜讚嘆，才有可能更加深入去體悟道法的真義，才有可能自解煩惱、不再造業，先把自身的俗事煩惱解脫了，自度了才有可能隨緣來協助家人或是其他的人，如果心念不正的話，是永遠修不上去的，心念偏差容易被邪靈利用，就算有了辦事的能力也只是鬼通，會讓肉體陷入更深的危險當中，也會牽累靈體走入歪道，不得不慎。

 

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正念正定行中道 2

 

行道要「慎獨」〜

修行沒有別的，主要是要往內自省，經常反省檢討自己！

在日常動靜之間隨時觀照自己的起心動念，在動靜閒忙當中了知自身的心念，起了善念要知道，起了惡念自己也要知道，尤其不要有貪心、瞋心、癡心，善念可以保持，但是不求有所可得，惡念要當下察覺立斷不續，馬上警覺改過，常常把持住這個感知自身過失的本性，這是「覺性」的訓練。

我們的眼根和耳根是最容易造業的，所以該看的時候才看，不該看的就不要看，看的時候看到好的不生貪愛，看到壞的不去批評，看到不善不惡的不去多做揣測妄加判定，如此才能不在作意中生起煩惱。否則，所有的境界都會讓自己生是非、起過失、造惡業，往墮落的方向而去，將來就更加容易把事情做錯、把人家講的話聽錯，慢慢偏斜了，對於好的知見聽不到，盡去聽壞的知見，漸漸變得更加愚痴，因而產生更多邪見，永遠也得不到清淨，離正信正道的路就更加曲折了。

尤其，在別人看不見的地方更要謹慎，不要認為別人看不見就懈怠放逸，打妄想起貪行，作一些偷雞摸狗的事，以為別人沒看見就無所謂。不僅在有人的地方需要正大光明，還要老實做事和做人，沒人的地方更應該謹守「慎獨」，在獨處時更加謹慎，心意不隨便攀緣，意識心不隨便分別，修心行、修身行，保持清淨不犯過失，有人之處也提醒自己嘴巴不亂說話，如此做便是「守口攝意」了。

這個做起來有點難，因為當今社會的價值觀，無論是社群裡、時事裡、政治裡、職場裡、宗教裡的各個層面，都在反著方向行進著，對錯已經變得沒有絕對，是非已經你我不分，道德已經淪喪至深，信仰已經成為迷信，帶頭和領羊的也都把利益、權勢、地位擺在前頭，帶領著大家往貪嗔癡去求、去追，所以，期許自己不要成為這類型的其中一份子，把「中道」原則擺在生活的依循裡，行起事來就有一把心中的尺可以明是非、辨真偽、具正信，這些社會上的毒瘤我們管不了，但是至少先管好自己，尤其是獨處時的自我要求，因為修道不是做給別人看的！

共勉了〜

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正念正定行中道 1

 

全球近七十一億的人口有靈體的越來越少，當然，這牽涉到很多方面的原因，包括諸多違背自然的醫學、科學、新制、思想、政治、奪權、武器、道德、倫理、宗教…等種種因素，使得帶領的主導者和跟風的追隨者一併被處置而上了靈性的斷頭台！這是屬於靈界的範疇，除非把靈性修持提升到靈體合一才有可能應證。

常常有人說台灣需要護國神山，但是即使有大財團長駐支持，或是多些帶有政治聲量的人物，或是多出一些常常喜歡大內宣，用模擬兩可的言語來誤導、安撫民眾，讓人民以為很多事都只是小事，讓人民一下子就淡忘而轉移注意力的許多自我感覺良好的操縱者，這些…真能夠一肩扛起來當人民的護國神山嗎？

誰？真的可以來仁王護國？其實只有每個人的心念保持正信和正定，凡事以智慧面對走在中道才能免掉許多的麻煩，每個人護的了自己，才能達到完全的護國。現在人心的雜亂無序，都是因為忽略掉了心念的把持，違背自然到最後也只能自食惡果，如果一個國家的領導者懂得這個重要性，自身稟持著中庸大道，進而帶領人民，那麼可以帶給眾生的絕對是平安祥和。反之，如果領導者在政治立場上用盡心機，一味地配合網路的聲量來順著風向，為的只是選票，在宗教上配合各種儀式來拉抬聲勢，企圖利用宗教的力量來獲得支持，助長歪風，不僅非常不可取，更是害國殃民。

然而，全球人類離中道已遠矣！為己私和己利謀權奪利，為自身的地位犧牲別人，為自己的思維去強烈辯解，失去道法自然的法則，當然一定會有被反撲的時候。

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直視靈性！無心自寂 100

 (最終回〜)

您確信認真求道者就是你現在這個樣子？

一位認真的求道者，必須做的是減去自己，所以如果你以為自己是個認真的求道者，那麼必須先丟掉這個自我的假設，因為別人不見得也會如此看你，而且你確信你這個樣子是認真的求道者？

每天靜座，減少睡眠和飲食，遺忘人際關係的經營，停止所有的活動，肉體進入專一和一頭熱的狀態，這是自我凌遲，完全落在身心相上，不是在認真求道，你必須要做的是搞清楚「什麼是真的」？只要還回答不出來，就必須再學習解除你所學，丟棄機巧的觀念，這個過程是要清楚地看見，而不是盲目地猛擊肉體，最終望著孱弱的肉體，失養的身子，氣虛的面容才說:「我這樣好像很蠢」，是很蠢，而且這種人到處可見。

清明地看見靈性的存在，停止追求非真相的東西，利用靈性將肉體平常的心智力量提升到驚人的程度，才能真正看見生命、懂得生命，看見世界與所有的真相，這才是認真的求道者。

 

<直視靈性！無心自寂>來到了最終回，感謝善友們的瀏覽和支持，無論您接不接受上古全真的觀點，只要沒有改變自己自我意識的執著和執取，再好的知識都容不下不清空的罐子，再多的正確信仰觀念也像沙子般無法容入您的眼睛，想修道如果不改變自己，一切都是空談！

 

正確的修道書籍或是傳播的訊息，都必須教導學人實修實證修習證悟法門，「明心見性、不著四相、應無所住、不識本心學法無益……」等種種說詞或名相，其實最終目的都是相同，無非是要學人進入「空相、中道」，這個都必須讓自性、佛性、神性、靈性顯出方能有所成就。

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直視靈性！無心自寂 99

 

簡單測試自己有沒有走入靈性覺醒的路途〜

在你肉體靜下來時，靈性調整你的氣脈，你感覺安寧溫暖，似乎獲得了慰藉，內心放下所有煩惱，不怕天塌下來，內心變得柔軟愉悅，尤其是你在與人發生衝突、情緒起伏很大後，靜下來可以馬上回復的很快。你給靈性的問題會得到回覆和指示，你瞬間清楚地知道內心原本煩惱的事接下來怎麼走，不再擔憂。

對於周遭事物的細微變化很敏銳，可以輕鬆和自信地與世界相處，對於陌生的環境和人事也可以不同以往地很快適應並且進入狀況。

如果感覺自己的肉體很美好，自尊心更強大了，越發覺得自己都在他人之上，已經更高一層樓，好勝心強總是喜歡對抗外來，宛如自己都在雲端，總有高人一等的傲慢，或者在經過深層放鬆以後認為自己已經獲得無比的療癒，甚至解脫獲得快樂，那麼就要注意只是自我意識在操弄而已，依舊活在夢境當中，並非離開夢境，讓靈性主導在前。

另一方面，如果您感覺自己被活活地剝了皮，或是被掏空了五臟六腑，感覺到自己的身分被一一拆解，有時感覺好像死了會感覺比較好，有一種苦叫做「講不出來的甘苦最甘苦」，那麼，就是進入覺醒的過程中了！

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直視靈性！無心自寂 98

 

跨越出發線〜

在未跨出第一步前，一切的認知、資訊、常識都是理論和紙上談兵而已，第一步是真正的起點，一旦踏出第一步，其餘的一切都會跟著到來，好似原來就安排好似的。

對於靈性覺醒，你必須了解並且正確認知，有著正知正見，有足夠的正念來準備面對那些力量或是力道，然後走出第一步，跨越過那條出發線，不然再多的決心與努力都沒有用，就像主流宗教裡四處遊走的信徒，耗費光陰而已。如果只是理智性決定但沒有真心，就只能原地轉圈，因為心有所求自然毫無所獲；如果只有全心全意的心卻缺乏智慧，也只會讓自己身陷其中，無法分辨世間宗教的真假，更不必說有面對自我的力量，面對自欺的力量，面對軟弱的力量，面對恐懼的力量了！

總之，沒有跨越出發線走入靈性覺醒的軌道，您就只能和坊間主流宗教平行前進，以為和他們不同，其實結果都一樣。

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