朝著有智慧的道路邁進〜
每個人心中都有無明、煩惱、習氣，所以時時刻刻應該要反省自己，檢討、覺察、觀照、覺悟，才能漸漸化除心中的煩惱和痛苦，從現在開始，學習如此的用功，真心朝著這個方向邁進，才是真的一步一腳印，也才能步步光明。
每天檢討自己的心中有沒有犯了貪嗔癡三毒？內心清楚明白以後，做什麼事就不會含糊，說話也會有條有理，看事情可以明辨是非善惡與正邪，明白自身的身分，做好本分，處處就可以做主。
從正道來說，修道的內心應該是出世的，但身心又無法離開世間法，所以是世間和出世間法都必須並重，無法偏重於任何一方，世間法融通了，不僅可以充實自己，也可以淨化身心，對於修道更加助益，就更能掌握和表達，正所謂「法法平等」，正所謂「廣學多聞」，聽經聞法以後，放下聞的心，反思靜慮，接著反聞自性，安住於靈性上則更加能夠心開易解，獲得更大的利益與進展。
末法時期難修？
很多人不了解修道，認為佛法講末法時期，就是不能成道，甚至以為不能修行，這是錯誤的認知！
靈性證悟的法門，無論是行住坐臥、動靜閒忙都可以修，而且是入世修，在任何一個時間、地點、空間，都可以隨順靈性，讓靈性主導不去妄想紛飛，保持正知正念不被外境所轉，不需群聚、不需仰賴，以家為主要，在社會的染缸中打滾進步。
一開始或許不容易做到，所以可以在明師的指導引領之下，漸漸釐清許多觀念，應證訊息的接收是否正確，感應到的是否為真實，畢竟在過去幾十年的生活裡，我們已經將妄想、雜念、昏沉、動念視為習慣和日常，而且有些都已成結、成垢了，一時之間要讓靈性來做為前導確實不是那麼容易。
過去大家在講的頓悟自心、明心見性、騎牛歸家、反璞歸真……等，其實都是在講同一件事，就是「靈性證悟」、「靈體合一」，這也是道的最初原始，但是後來被很多不明究竟的人加以解讀、創造、另闢、開展，產生了各種對於末法時期的說詞，因而使人產生各種對末法時期修道的偏頗思想。
既然法是不生不滅，道是無所不在，覺性的本質是不生不滅，靈性生命需要靠此世的肉體修持來證悟，那麼就不需去執著是否為末法，只要有因緣就趕快把握，真心信解受持，不生驚畏才是。
對真道要有十分恭敬，才會有十分利益〜
對道場的恭敬與明師的尊敬來自於「正信的基礎」上，也唯有具足正信，才能對道法生起真誠至深的恭敬之心，這個不是崇拜偶像的心態，而是真正發自內心感激於明師對您的指引。
然而，大多數人對道法都是在「希冀索求」，有得到了才願意繼續付出，無論是在金錢布施上或是道法的進階上都是如此的心態，殊不知有沒有正信才是修道的根本，假使沒有正信正念，那麼修行一切免談！
既然正信是修道的基礎，那麼學道中的種種疑惑必能因信而斷除，學道之人的驕慢之心必能因信而滅除，方法對了，可讓人滅除煩惱、六根清淨，也可讓人變得謙恭有禮、心無慳吝，不僅增長定力智慧，也能協助自己漸進出離生死的愛河，降伏種種魔障，還可長養個人菩提本性，讓靈肉安住於靜定後的寂靜當中，乃至成就靈體合一的證悟法門。
此時，您不怕孤獨，尊敬恭敬教導您的明師，不去和人比較，假使有天您的明師終老之後，您依舊會依著靈性遵循著正道，勇敢地繼續走下去，這就是上古全真修持靈性古法的奧妙。
空無自性〜
一切諸法緣起性空，沒有一個永遠真實且永遠不變的存在，這是「空無自性」的意思。
如果無法從諸法當中見到「無我」的真相，永遠也脫離不了苦的糾纏，不是苦找上了您，而是您陷溺在其中，總是被有為的對立、生滅給染污，當然無法出入自在。
有一些修道人，明知道世間法不究竟，明知道有為法是苦，明知道自己會死，還是執著有一個天堂，有一個他方極樂世界，成天想著有個超脫不死的境界要去完成，真的很可憐。很多宗教也都是如此，沒有正知正見，不明道法的中心意義，不明世間的事事物物都只是眾緣和合，體悟不到「五蘊皆空」，然後認知顛倒甚至錯亂，引眾盲去入火坑到死都還不知錯在哪裡！
既然講「空無自性」，「五蘊皆空」，那麼怎會還有一個淨土或是極樂？也不會有一個永遠不死或長生不老的境界可以追求！如果沒有這個體悟，那麼就是執著在有為相上拚命的努力，最終還是不能相應的。
修道者用功修行，知道世間苦，所以要離苦，越苦修是越好，可是現在都變了，越修越富裕，越修越浮誇，越修越耀武，越修越揚威，正所謂「空花佛事時時做，水月道場處處建」，卻不能體悟到一切就如空花水月一般，如夢幻泡影，反而越修越執著，越修越大條，越修越厲害，越修越傲嬌，這是很多佛道教徒的現況，包括出家人在內，汗顏！
當知，一切諸法當下空寂，一旦執有再怎麼努力也是落入生死流轉。
擺脫「我執」的繩圈〜
想要在夢境中醒來，就必須擺脫「我執」的繩圈，想要成為一個人類中的真正成人，就必須一
定得要踏出「第一步」，而這個「第一步」就是要有所覺醒，一定程度的覺醒，進入到上古全真
一直在講的「靈性修持」，如果沒有靈性本體來加持，那麼肉體上心靈的提升，並不是開悟，肉
體死亡之後也只能墮入輪迴苦海當中而已，唯有靈性主導下帶領著肉體共乘一條船，才能照亮
自己的虛假，斷除肉體的惡習，發展出對自我意識感到不願繼續順從的健康心態，才能保持正
念持續下去！
我們對所有現實生活中的執著，以及一直以來只想追求自以為是美好幸福的夢境和虛幻，都是
情緒的力量所造成，這些情緒不管是好是壞、正面或負面，都變成是我執，然而一直不斷地重
複下去且讓這些情緒驅使著我們，源頭來自於我們對空無、對真相、對無我的恐懼，面對這些
人類的恐懼，只能臣服，因此永遠無法向前一步。
也許，您可以選擇讓這些恐懼朝朝暮暮來操控著自己，自我滿足和催眠，自認為很幸福，在遇
到困頓時偶而才會想要斬殺掉執著，但是您也可以選擇面對，回到源頭看見那個造成您不安和
恐懼的巢穴，藉由靈性來摧毀它，而看見光明。
超越身心範限〜
有為之相，表示有著生滅來去的相，我們所有可以看到、感受到的都是有為相。然，有為無為，並非道法的本身有所差異，而是指眾生尚無足夠的智慧來觀照、體悟到諸法的實相，所以，在還沒有足夠的智慧以前，我們運用有為的世間法來契入，運用這個「增上緣」來作前導，只是個方便法而已，尚未真正入門，也就是都還在門外。
藉由入門之方便世間法，漸漸知道諸法的當下都有生滅來去，也有種種不同因緣而示現的種種相存在著，然後更深一層地明瞭，任何事物的當下都是空寂如幻的，甚至如幻的當下其本質卻是清淨無染，圓滿善巧，充滿智慧而超越身心的。
眾生因為無法明白當下的有為其實即為無為，並不是真正有著所謂的有無在對立著，因此無法觀照諸法的實相，常常貪念、執著在無常的假相上，如果可以從世間法契入出世間法，真實體悟出有為法只是夢幻泡影，就不會視諸相為實有，不會將諸相以實有來作觀察，如此沒有對立之下，自然不會起相，不會分別造作，身心也不會落入生死流轉的苦苦當中了。
這是我們學道必須學習的路程，絕對要往超越身心範限的方向前進才能有所突破！共勉了〜
上古全真一直非常強調正念與正定，而且也常說所謂的（修）就是在學做人，時時都要返身回照反省自己，如果連人的基本本份都做不好，根本不用談接下來的修行。
而之所以強調正念，是因為如果缺乏正知正見就會在思想上有所偏差，念頭一偏差以後所走的路往往是一去不復返，尤其在修行上更可以一目暸然。然，一旦路走偏走斜了，便往邪念邪行去造作，與群魔共舞，狼狽為姦，心念變得雜亂無章，如何能有正定？世間人士造業而自受惡果也就算了，行修之人與有形的團體聚眾為樂，搬弄事非是常事，但若是慘遭外靈邪靈利用，害己也害人，豈不罪孽深重！？
上古全真自始以來，便以線上諮詢以及三天前預約前來道場接受諮詢為主，不接受電話問答，也不以加line的方式，還請大家見諒及自重。更何況有心要學修實在必須懂得尊重和配合，自古學修之人有哪一個是靠不見面就可以求到道的？
朝著有智慧的道路邁進〜 每個人心中都有無明、煩惱、習氣，所以時時刻刻應該要反省自己，檢討、覺察、觀照、覺悟，才能漸漸化除心中的煩惱和痛苦，從現在開始，學習如此的用功，真心朝著這個方向邁進，才是真的一步一腳印，也才能步步光明。 每天檢討自己的心中有沒有犯了貪嗔癡三毒？內...
