覺知死亡就是覺知生命，否認死亡就是否認生命！
無論您修持任何一種法門，如果不懂得觀照死亡，就不可能真正深入，因為觀照、覺知、體察死亡，絕對是任何修行的基礎。
我們去觀照死亡，不是因為擔憂肉體的死亡，而是讓自身隨時清醒地活著，真誠的去面對生命的真實樣貌，在活著的時候好好生活，讓內在的真我從面具背後顯出，而不讓表面意識的假我為了符合世俗定義的身份痛苦的生活著。
往往人們面對死亡，不是面對就是轉頭不看，追求靈性也是，多半只是路過的觀光客，很少是真誠而當真的，即使是對當前的主流宗教不滿的人，也只是會選擇進入宗教色彩比較淡的信仰系統，沒有幾人願意真心走入靈性修持的正法中，空談者居多，實踐者如鳳毛麟角，然而，修持靈性，也必須觀照死亡，是基礎，也是入門的必備條件，因為覺知死亡就是覺知生命，覺知生命就會覺醒，若無法與死亡建立清楚而誠實的關係，肉體就會墮入如迷霧般的地獄，靈性也會活在無止盡的掙扎狀態中，彷彿無意識地生活著！
自我絕對是阻礙！
靈性覺醒沒有捷徑，沒有討價還價的空間，也沒有什麼權宜之計，更沒有任何的替代道路！
只有捨棄自我，臣服於靈性才是唯一，此時肉體彷彿變的軟弱，不再防衛對抗，靜看著世事潮起潮落，似乎與自己不相干，然而卻有著清楚的洞察力和深靜的智慧。
一旦讓肉體的我執放下，原本無知愚痴的自我就會從虛假又瑣碎的生活中解脫，慢慢與靈性達成和諧一致，生命裡的各個面向也會在靈性的主導之下逐漸調整，當然每個人的狀態和過程不盡相同，可能不是幾天、幾個月就可磨合完成，必須幾年或是數十年，才能將原本自以為是、幻相不斷的渺小生命轉化成與自己的本有靈性生命處於相同的時空空間之中。
「 心靈環保 」 的意思 〜 « 六祖壇經 » 裡說 : 「前念迷即凡夫，後念悟即佛」，所以「心」一直以來被各宗各教視為修行上非常重要的基礎與根本，當然也被各方各界的修行道場拿來大作文章，由字面上來了解祖師所言可知，如果心迷了，就是凡夫，心如果悟了，就是諸佛。 「 心...
