恭敬心可以化解掉疑心和慢心，遠離妄想不會顛倒！
道場裡的種種問題與是非，往往是因為對人對事，乃至對於領導者缺乏恭敬心，而產生了我慢，在內心裡頭生起貢高我慢的姿態，外相展現出不可一世的模樣，進而指責他人，評論對錯而產生對立。
如果是如此，那麼修行的路就倒退了好幾步，扣了好幾分，也許自己不覺得，但是明師一看便知道我們的心底在想甚麼，在打甚麼如意算盤！相信嗎？真正的明師他會甚麼都不講，甚麼也不做，就靜靜地讓你自己露出馬腳，讓你對修道的渴求和希冀無所遁形！
因此，要隨時提醒自己面對「是非」學習著「以不辯為解脫」，「以不辯為應對」，因為「藉口」形同缺口，會讓累積的善流失掉而守不住，如同「瞋心火燒功德林」般！
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靈性覺醒的過程與結果，會讓您失去關於生命裡屬於內容的部分，包括身分、地位、人性、心智、朋友、親戚、工作、家庭、子女、財富、珠寶、華服、胭脂、社會、尊重、理想…..等，靈性會帶著您的肉體漸漸捨離不去執著，也就是「要修放下」，甚至世間的方便法門裏頭，常常要我們去修的、去注意的、去加強的、去喊口號的:「以心為中心的態度和修為，如慈悲、愛、包容、感恩、寬恕，追求寧靜和平，展現大愛，行菩薩道」等，一向被宗教視為修心法門、開悟必修、福田耕種的成佛要素，在靈性覺醒的過程中，這些都是當下不相干、非必要、會耽誤、相反的、錯誤的引導方式。
如果您持續跟著世間主流修法去走，在靈性證悟上絕對無法成功，如果您堅持自己的選擇，十年後我們可以再來看看。
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為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
