真一笑談！信不信由您 37

前面提到靈性開啟後肉體的一些變化，其中如感覺胸口有情緒阻塞，似乎壓抑不住而想爆發，或者出現打嗝、想哭、心裡感到憂傷等，這些都是靈體在協助肉體排除不好的情緒毒素所導致，不要去壓抑，要順應他，排解他，把過去累積的習氣清理乾淨，這樣肉體才會漸漸舒坦而自在。

談到過去累積的習氣，就得從我們的意識來談起！

我們的六根對應到六塵，而產生了六識，是根本意識，也就是直覺反應；那麼，又是什麼造成我們對事物有了好善喜惡？並在這些事物上產生了情緒的反應？關鍵在於眾生的第七意識----末那識，他是分別意識，讓您看到喜歡的去迎合，討厭的就拒絕，甚至言語批評，造作惡口、兩舌；接著，這些造下善與惡的種子，就會埋藏於第八意識----阿賴耶識當中，生生世世在輪迴的是靈性，累生累世所累積的習氣，為什麼說根深蒂固？就是因為習氣埋藏於第八意識當中，隨時等待現形，讓您原形畢露。

也就是說，當我們起了善念，善的種子就植入八識田當中，當我們動了惡念，這顆惡的種子就種入八識田裏頭，所以八識田是一個很大的紀錄器，也像一個錄影機，好的壞的他都會紀錄，而且還存證錄影！

八識田中所紀錄的事蹟，非常鉅細靡遺，超乎想像，可以說完全沒有遺漏，例如:小時候要不到自己渴求的洋娃娃，長大後，肉體早已忘記，但是當時的絕望與傷心，卻已植入八識田中，他是獨立的，完全不會因為肉體遺忘而忘掉，也不受喜好厭惡而有所改變，他是客觀的、超然的、獨立的，不多不少、不增不減、超然客觀地紀錄著所有的起心動念、言行舉止，不管肉體是否強迫牢記，或者強迫遺忘，想以失憶來抹去內心的傷痛，他早已把過去的每一世，今生的點點滴滴，「全都錄」地紀錄於八識田當中，一切一切……全部紀錄起來了。

「根深蒂固之習氣，須斷令改，使其有別……」，我們常常在情緒暴怒之後，才回過神來，看到事情的來龍去脈，然後才後知後覺的醒悟，但是傷害往往已經造成；這種迅雷不及掩耳的狀況，猶如電光火石般的速度，就是八識田中的習氣種子現行而受報！在那當下，人幾乎沒有了自主性，也沒有了自覺性，一旦因緣和合時，不管自己曾經告誡過自己多少次，脾氣要溫和，最後還是在沒有任何思辨與審度中，暴衝併發，又落入了習以為常的反應模式當中，真是應證了「瞋心一起，火燒功德林」。

其實，每個人都深陷在自己的習氣當中，難以自拔，只是自己不知道而已；那麼！要如何才能讓「一切種子如瀑流」的習氣不再現起？不要屈服於「萬般皆是業，半點不由人」的業力說？只有一個方法，「修持靈性生命」，讓靈性帶著肉體，善調習氣，脫胎換骨去除自我，同時讓肉體在善心的驅使下行善造福，性命雙修、雙管齊下，功過相抵，這樣，才有可能改變因果法則，才有可能修行證果，解脫生死輪迴。

上古全真不鼓勵眾生成為消極的宿命論者，因為「萬般皆是業」的說法，看似無奈，但是，假使沒有經過努力，讓惡業銷抵，歸罪於業力之說，是不負責任的；有人會說:「某某某，行善一輩子，也沒有好到哪裡去」，要知道，在累世的惡業尚未被善業銷抵之前，惡業是一定會報的，但是可能因為行善而重業輕受；當然，行善和修行一樣，也不是可以馬上看到立竿見影的效果，因為那些善業都去平衡八識田中的惡業了。

修道必須持之以恆，日日月月、歲歲年年，唯有開啟靈性生命的行持，才有可能見到清淨的本性，變成一個全然是善的人，此時就是返璞歸真之時！

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真一笑談！信不信由您 36

如何來提升自己的意識層次？讓自己真誠地勇於面對自己？讓靈性生命成長可以漸入佳境？而不是老是停滯不前；首先，面對自己的第一步就是要「觀察自己」，來培養覺知的能力，注意去了解自己的起心動念，時時刻刻記得自己，不要任由慣性的習氣讓無意識的思想、情緒、模式牽著鼻子走，去深刻體察當下的狀況，以及內在此刻所發生的意念。

觀察自己，到底要觀察什麼？主要有幾個層面：當發現自己有負面情緒的時候，包括：生氣、不悅、沉悶、煩躁、嫉妒等，任何的不舒服，或是不平靜，都要提醒自己：「哦！我有負面情緒了」，這時候最重要的是把注意力放在自己身上，而不是放在那個引起負面情緒的人事物上面。接下來試著去看見自己在想什麼？就是去觀察自己的思想，如果可以去傾聽到自己腦袋裡的聲音，就可以觀察到肉體的思想與意念，此時可能會令您大吃一驚，嚇了一跳：「我怎麼可能會有這種思想？」這個時候要帶著覺知和包容去關照它，不要去自責，它只是一個思想，不代表全部的您，不要去附和與認同它，不要批判它，只要看著它就好。

常常觀察自己此刻的情緒，有些人連自己生氣了都不知道；最簡單的方法就是去觀察自己的肉體，因為情緒其實就是肉體對思想的一種反應，只不過有的時候還沒覺察到思想，情緒就已經先發制人了。情緒在身上作用的結果，會感覺肉體緊繃、胃部不舒服、心中央抽痛或是身體顫抖等，這些都要持續去觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去接受與經歷它，不要抗拒，將會發現，全然的接納與經歷，會讓它很快的消失，甚至成功去消化掉它們而轉化成喜悅。隨時覺知到自己肉體的任何動態，無論是在做什麼，把注意力放在肉體的動作和內心的情緒上，往內觀照，收攝六根，不讓它們向外疾馳。

為什麼要做上面的練習與觀察？因為，我們大多數的時間，都是生活在自動化的慣性模式之下，都是自我意識在掌控著肉體，而且都是認同於自己的情緒和思想，任由它們操弄、擺佈，而肉體好像對它們言聽計從，甚至誤以為它們就是我們，卻不知道，這些操控肉體的意識形態只是大海裡的浪花，這些浪花表現出我們在外的次人格，造成我們的困擾，而我們要做的，就是與它們分開，找出它們、認出它們，知道它們不是真正的我。讓肉體成為觀照者，這樣才能培養靈性內在的力量與智慧，因為肉體在觀察的那一刻，是回到本然的狀態，而不是與自我、思想、情緒和慣性模式認同的，當持續不斷這樣操練時，您的層次會提升，減少被自動化模式操控的時間，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂，才能讓靈性成長漸入佳境。

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真一笑談！信不信由您 35

靈性生命的成長，不是看您修了多久，而是看您是否願意面對自己，而且真心誠意地尋求肉體意識狀態的成長；走在靈性成長道路上的人，常常會因為自己上了很多課，見過很多大師，讀了很多書而覺得自己非常精進、很有長進，甚至認為有在念佛讀經回向，就已經是在修了，但是，常常看到，多年在這條路上行走的人，個人生活上的習性、脾氣、認知等，還是有很多地方需要加強，有時候自己都會覺得很懊惱：「為什麼我還是改不了？為什麼我會遭遇這樣的事、這樣的人？到底要上多少課，打坐多久，再學多久，才會真正的解脫？」其實，如果您還是不願意誠實面對自己，這些東西只能當是護身符，請了再多、放得再久都沒用，畢竟您自己本身還是無法有太多的改變，離真道還很遠。

所謂「一直無法改變」，指的是肉體自我意識狀態的層次無法改變。為什麼意識狀態的層次這麼重要呢？因為他決定了一切，包括：您對事情的看法，對他人的反應，您的情緒，您的生活，您的命運！您的生活是用什麼方式來組成的呢？您也許會說：「不過就是生活中大大小小的事件和人物組成的」，聽起來帶有推卸和大而化之的感覺，一般人都知道，要為自己的生活負責，何況是在修道的人，不是要為進入您生命中的人事物負責、交差，而是要您對這些人事物的反應來負責，所以生活是由您對發生在您生命周遭中的事件的反應來組成的，不是嗎？

而肉體意識狀態的層次與高度，將會影響您的慣性自動化反應，有如特定的模式，在生命中不斷發生。您在哪一個層次，就決定了您對這些事物的反應，決定什麼人事物來到您的生命中，而且還會決定您後續的生命廣度與成長。

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