上古全真一直非常強調正念與正定，而且也常說所謂的（修）就是在學做人，時時都要返身回照反省自己，如果連人的基本本份都做不好，根本不用談接下來的修行。
而之所以強調正念，是因為如果缺乏正知正見就會在思想上有所偏差，念頭一偏差以後所走的路往往是一去不復返，尤其在修行上更可以一目暸然。然，一旦路走偏走斜了，便往邪念邪行去造作，與群魔共舞，狼狽為姦，心念變得雜亂無章，如何能有正定？世間人士造業而自受惡果也就算了，行修之人與有形的團體聚眾為樂，搬弄事非是常事，但若是慘遭外靈邪靈利用，害己也害人，豈不罪孽深重！？
上古全真自始以來，便以線上諮詢以及三天前預約前來道場接受諮詢為主，不接受電話問答，也不以加line的方式，還請大家見諒及自重。更何況有心要學修實在必須懂得尊重和配合，自古學修之人有哪一個是靠不見面就可以求到道的？
「心靈環保」的意思〜
«六祖壇經»裡說:「前念迷即凡夫，後念悟即佛」，所以「心」一直以來被各宗各教視為修行上非常重要的基礎與根本，當然也被各方各界的修行道場拿來大作文章，由字面上來了解祖師所言可知，如果心迷了，就是凡夫，心如果悟了，就是諸佛。
「心靈環保」這四個字，大約是起於民國81年，發於台灣的某個大乘佛教道場所宣導的理念，主要是希望大眾能夠「從內心做起，保護思想、保護觀念，讓心不要遭受汙染」。然而，30年過去了，「心靈環保」這個議題依舊成為各道場的重要主題，但是對於眾生的內心似乎幫助不大。信眾們依舊煩惱不斷，心性浮躁，聚眾為樂，是非頻生，鬥爭不斷，因此，也讓筆者思考了這個問題的癥結，大家可能誤解了發起人的真意與真義。
其實在大乘經典«大乘起信論»裡就有這麼說:「心生則種種法生，心滅則種種法滅」，這裡的「心」所指的不僅是一切眾生的心，也是佛心，泛指所有人的心。換句話來講，我們有凡夫的心也有覺者的智慧心，大家都是平等的擁有凡夫心和智慧心，但是在面對境界來時往往是一線之隔與一念之差。
所以，為了降伏煩惱，我們必須讓凡夫心減少，多一點智慧心，把心保護好，才能不讓壞心和惡心顯露，降低內心的汙染，致力於發展善心和智慧心，讓「萬變不離自心與真心」，可以由智慧心好好掌控、好好做主，從個人的肉體上漸漸淨化己心，淨化家庭，方能淨化社會，這才是「心靈環保」的真正意義。但是，相對來說，提倡心靈環保是引領大眾入門或是入教的方便之法，最終還是必須教導學修者或是信眾找回自性，回歸本性來行中庸正道，而不是把心靈環保作為吸取信眾、壯大山頭、勾結政商、謀取利益的手段，望各宗各教各處的主事者能夠迷途知返，懺悔彌補，回歸初心。
