真正走在修行正道的人，是沒有分出家與在家的！
肉體如果可以與靈性妙智相應，習得智慧之學，便可以讓肉體安心，隨時鬆放和空靈，彷彿時時刻刻都在解脫的境界當中，不僅可以安心，也可立命。所以這是不分出家在家的！
因為我們總是控制不好自己的情緒，管控不了妄想紛飛，所以才要來修行。因為根深蒂固、累生累劫的習氣頑強剛烈，所以要來「明心見性」，雖說我們的起心動念都是幻化不真實的，但是也不是沒有來由，總有因因果果，很多都是過去所造的業種，碰到了因緣或是境界而起了種種現行，不斷地湧出來，向種子發芽一樣，這就是佛法裡常常耳熟能詳的一句經典名言:「縱使經百劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，一切還是我們自作自受的結果。
修行人要學習不上自己的當，因為萬法唯心造，大部分都是自己上了自己的當，所以要學習轉化第六意識，建立正知正見，繼續破除第七意識，除掉貪嗔癡慢疑的種種習性，讓清淨心現前，沒有什麼宗教情緒，更沒有什麼神秘色彩，只有宗教情操，只有正知正見。至於怎麼修持，只有看個人怎麼實踐了，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
有人問，修行一定要讀經嗎？
很多世間的人不是很明瞭「持經」的涵義，例如吃葷不能讀經、出家人誦經的功德才大、法會誦經才能度人，或是讀經要大聲朗誦仙佛才聽得見……等，很多的知見都是似是而非，自己也沒有去求證，所以就演變成花錢請人來作，圖個心理安慰！殊不知，讀經做正確的迴向可以替自己解套，根本不必花錢。
持經任何人都可以作，只要有一顆恭敬虔誠的心，在讀經時專心一意不打妄想，那麼便可在讀經的同時自身受益七分，往生者或是指定回向的人受益三分，最低限度口業清淨，不造惡口、不去兩舌、不打妄語、不隨便花言巧語之下來讀經，不吃素也是可以的，相較於佛陀時代，出家眾外出托缽，施主供養有素也有葷，僧人們也都歡喜受供，這是「平等心」的修持。
我們在持經前會先盥洗乾淨，或是漱漱口把手洗乾淨再翻經，在這些事相上實踐，表達出對法的恭敬，讀經時，小聲、大聲、默念……，也是都可以的，以當下的環境，何況不是每個人家裡都有佛堂，但是重要的一點必須固定一處地點，最好是在住處，如此才能轉化自己居處的磁場，以不打擾他人為原則，最重要的是要心誠、恭敬、清淨，假使心不敬、心不真、有所求，讀得再多再大聲也是枉然。
持經的目的不是要讓仙佛菩薩聽到，而是要讓清淨、恭敬、平等的心始終持續著，用無住、無求、無為的心來讀誦，依經行持，把經文裡的涵義了解並落實於生活當中，讀到作到，不空談，了解這個道理，就不會產生邪知邪見，對自身的修行才有幫助。上古全真的四大經典都非常白話，假使不明白經意，沒有關係，持續受持自然多少有所領悟，而且解經的程度也會日有所長的。
上古全真在持經的同時也會敲打缽和木魚，這兩樣法器主要是用來收攝身心，提高專注力，初初開始讀經難免妄想紛飛，或是持經一段時日以後，經文很熟反倒輕忽不以為意，所以缽和木魚就像可以支柱的拐杖，讓心依靠在上面，就不容易胡思亂想。
那麼，修行一定要讀經嗎？很多修行人是不讀經的，但是自己讀經請眾生是上古全真最基本的功課，為自己解套，也為自身的修行路解套，不信！您可試試！
最後，祝福各位中秋佳節全家團聚出入均安，身心自在！
