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毛毛蟲在回家的路上 23

 

請問真的可以在家點光明燈嗎

這個問題的答案是肯定的,而且千萬別把自己的八字隨便給他人!

很多人每年都會到廟裡安太歲、點光明燈、財神燈、文昌燈、智慧燈、平安燈、藥師燈、元辰燈、姻緣燈...等,其實點什麼燈都是沒用的!反而把自己的生辰八字,透露給一些有心人士或鬼魅知道,讓一些邪靈(包括有肉體和無肉體的)跟鬼魅來操弄、控制、影響你而已,對自己無益,反而害了自己,所以要去安太歲、點燈之前,請多三思!這些都是宮廟創造出來的把戲,為了廣進財源、增加信徒的數量,是一種求錢財和利益的伎倆而已,在此若有說破而得罪有開宮廟的雲端善友們,請海量包涵,因為該說的還是要說,千萬別讓自己的宮廟成了廟店。  

凡事都有規矩和規律在走,並不是你點什麼燈就有用,點燈、安太歲都是長久以來以訛傳訛的說法,都是錯誤的習俗!讓盲目的人排隊擠破頭就為了點一盞所謂的名廟光明燈,如果真的有用,為何沒有智慧去分辨該不該每年繼續去排隊如果有哪一家宮廟可以保證點什麼光明燈、安太歲有效,歡迎出來講以自清,因為,安慰的成分居多、心安的效果而已。 

真一奉勸所有的宮廟,不要再鼓吹無知的民眾來點燈、安太歲,不要再用這種方法賺錢,否則罪加一等,到時後悔莫及!

道場是提供給大家做為精神寄託的地方,應該教導信眾如何修心修性,來改變自己,讓世事圓融,塵世俗緣能夠圓滿,家庭和樂;百善孝為先,不要再利用大家的無知,把廟和神像拿來當成欺騙大眾的工具。  

上古全真教導信眾在家裡的佛堂點環保燈,每日早晚定課誦經,有效迴向給自身的九玄七祖與

冤親債主,首重「誠心正意」,日積月累,效果自然顯出,自可解冤結和業力,何須到廟裡消

災解厄?更不須花錢請人來做,自己持誦即可得到最好的益處,所謂解鈴人須繫鈴人,自己才

能自解冤結,環保燈日夜不滅,正可照亮您的靈命智慧,何須花錢去點燈?另外,正心誠意尤

其重要,冤親債主與祖先看的也是你的那念心,不是花錢求人幫你點燈就可以統包解決的,所

以不要再自我安慰以求個安心。

更不要「病急亂求醫」,應當知道一味地想以最快速的方式,來求得自己內心的平靜其實根本

求不到,因為真正的平靜無法向外去尋,而是必須來到本心自性的靈能彰顯,才能引導肉體漸

漸地靜下來,用智慧去處置世間雜務,才能來到大安心、大自在、大光明!




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毛毛蟲在回家的路上 22

 

本源的真道是什麼

世間的人為宗教,有些非常不明究理,人云亦云,非常迷信沒有智慧,有些一看到阿羅漢三個字,就直接脫口說「啊這是小乘、是焦芽敗種」,千萬不要如此陷入見諍,害人又害己,為了門派對立之別,說阿羅漢是敗種,令人匪夷所思了些,這只是自稱大乘的北傳佛教,為了貶低南傳佛教的說法,但是南傳卻認為北傳的經典不是佛說,一個是「小乘」、一個「不是佛說」,這一比較下來到底誰吃虧?筆者認為道法是祖傳法流所傳的,管誰是南傳北傳、大乘小乘、是不是佛所說都跟修道沒有關係。

上古全真的修道方式,人人一律平等,只要有真心,有靈體存在,全真一律傾囊相授,並且依據靈體職責、肉體習氣上的不同,給予不同程度的考驗和磨練,目的都是要來導正肉體的習性和偏差的意識形態,協助靈性生命成長,足堪承擔任務;然而,市面上的道教靈修總是依樣畫葫蘆,同一套方式訓練,轉靈體、訓體、會靈等花招百出,幾十年下來個人習氣未斷,家庭東倒西歪者比比皆是,修道是在學習解脫的方法,讓自我可以鬆脫綑綁,脫離困苦之境,很多宗教都在教人貪嗔癡,教人追追追,陷入更多的苦海裡

「解脫」顧名思義就是有了束縛,被綑綁住了才要來尋求鬆綁解脫,因此,要先知道是受了甚麼樣的綑綁,再來對症下藥,才有解脫的可能,就像佛陀常用斷多羅樹頭來形容習氣的斷除,已斷根的樹,雖然還有餘香,仍能喘息存活一陣子,但終究斷了賴以活命樹根的滋養補給,終有一天總會死去,修道也是如此,斷除了我執後,習氣總有消失的一日,而這些修道絕對必須斷除的十種束縛,障礙了我們悟道,束縛了眾生的心、流轉生死,而使您我不能出離生死輪迴的煩惱,無法恢復靈性本來面目。

全真藥源袪症經》:「修道重心念,心純念純,無有所求,外道不近,反之,易受操控,下

場慘兮,定靜慧功,了不可得」,上古全真修道非常強調靜心與心念的重要,主要是要

讓肉體來到清淨無染的程度,才能讓靈智靈性凸顯,進而主導肉體,上古全真認為

如果沒有透過靈性來導引肉體,光是肉體盲修瞎練是沒有用的,肉體心性上的修

持,命功的修練,都是為了來讓靈性靈能靈智顯現,才能靈體合一持續往解脫的方

向共同邁進,這才是真正回歸到靈性本源;除此之外,回歸本源真道還有不可或缺

的,就是正道的正法導引,否則即使找到了靈性,也還缺少依循的方向,若能再加

上明師指引教導,靈體合一必定指日可待。

本源的真道必須要具備:「尋回自己本性、修身養性,棄除惡習、棄惡從善,不追求神

通;認理歸真,依道而學、依理而行、順應自然,不執著於顯化;學習古聖先賢求自身之

佛,求心不求佛的精神,默默耕耘、勤積功德與福德,越是修的高就越是往內深藏,不執

著於功果功德及形象;要注重倫理、道德,注重調心、再調身,修慈悲心,日日精進、進

而利益眾生;因果可靠自力積德迴向;並清楚知道修道乃終身大事,並非一時一刻,有所

成就時,亦應時時刻刻反省自己,才不致於入寶山空手而回,最後脫離四生六道輪迴」,

這就是「回歸靈性本源」與「真道本源」的依歸,誠如《全真藥源祛症經》所說:

真子弟必經路,真心行持靈能昇,復見本來自性佛,原靈共歸惟一途,歸真修

性返全真」





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毛毛蟲在回家的路上 37

  誰創立了「全真教」?主要是在修什麼 ? 全真教又稱全真 道 ,是中國道教的一個重要派別,於北宋末年至南宋初年間,由王重陽於陝西終南山所創,稱為北宗,另外南宗則以張伯端所創立以內丹修煉為主的教派。 金朝初年北方三大道派中,全真道晚於太一道、真大道,但教義教制更為完備,王...