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正性道語 1


心一定要寂然、不動,才能契入無為,否則雖然人人本具靈性妙智,皆有性慧妙智,假使跳脫不出名利財色,永遠都還在妄想當中,最後還是墮落




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正性道語 前言 2


上古全真的靈性證悟法門,主要必須拋捨掉自我,屏除習氣,深靜之後方能與靈體漸進融合,與坊間的心性法門、心性修持,直入心地上用功方式並不相同,可以說是完全相反的方向,世間修法是有心的道路,眼前可看到盡頭,是善誘世間凡夫入道的前方便,上古全真則是一條無心的旅程,眼前沒有盡頭,甚深及甚深,一直修到蓋棺論定為止。

所以此專欄以正道語為名,而不以正「心」道語來加重心的重要,並以簡短的語句來共相提醒與自省,以觸及更多的雲端善友。心性與習氣本是修道人應該更正的部分,但是往往在強調之後讓眾生落入更多的胡思亂想、更加地執著抓取,反而無法放下,變成越修越糊塗、越修越煩惱、越修越執取,然後變得苦悶、高傲、目中無人……,最後白修了一場。

如果尋回了靈性妙智」,有了「靈明妙覺,就有一種欣悅法喜的快樂,這不是世間五欲之樂可比擬的!因為他可以協助您漸調肉體外身,也可以逐漸調整內在人格習性,只要邪心止歇,不再任由妄想來來去去,持續保持正心正念,時間一久,身心就有辦法平靜、寧靜、安定而自然。



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正性道語 前言 1


為了讓我們轉識成智、破除無明相,進而與空性慧相應,所以不得已要用「清淨心、真心、如來、真實、自性、主人翁」來形容,其實都是相同的涵義;為了是讓我們能夠與空性、中道相應,因此種種的名相都只是善巧方便的詮釋,主要的關鍵在於尋回本有的「性慧妙智」,這才是重點所在。

如果此生肉體沒有辦法與靈性合一,修再多的法門、參加再多的法會、抄再多的經文、誦再多的經典,都只是世間善法,依舊無法開啟靈性的妙有真智,自然也就無法運用智慧於日常當中,明說來講,就只是空修而已。

想要靈體合一,必須修持靈性生命,想要證悟,必須修持靈性證悟法門,才能真正永斷煩惱、真正地放下、真正地走入古仙人大道當中,否則都只是暫時的安心與安慰而已。




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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...