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正念正定行中道 53

 

我們常常會認為在修的人要有慈悲心,認為慈悲是自己最大的本事,甚至,最近聽到有人說自己可以感應到無形眾生在身旁,還敞開胸懷告訴他們可以一起共修,各位有發現這個觀念出現什麼問題嗎?自以為是地慈悲,最終就是眾生積聚,嚴重影響個人運勢、住所的磁場、家人的身體、甚至已經傷害到同住人的精神狀態,就是俗稱的「卡到陰」!

所以,真正的慈悲到底是不是您所想的那樣?筆者常說:「陽歸陽,是陰就要歸陰」!無形眾生就是屬陰,「他們不是我們的同路人」,「他們有他們該去的地方」!

沒錯,慈悲心對修道來說有重要,是修行的其中一部份,名相解釋給樂拔苦,修持慈悲心是保持心淨和清除精神染污的方法之一,真正的慈悲是尊敬他人,尊敬眾生,明白所有眾生包含有形和無形,都有離苦得樂的權利,一切眾生皆是平等,包含你的敵人也都有擁有快樂的權利,無論是敵對或友善,我們藉由修持慈悲,產生關懷、憐憫,發自內在的力量,打開內在的心門,與眾生作心對心的溝通。

真正的慈悲是在根除貪瞋癡、嫉妒心、殘忍心後由淨化的心靈所投現出來的,是轉惡為善、轉恨為愛、橫遍十方、無有障礙的覺醒慈悲心,無我的慈悲心,離相的慈悲心在這之前,千萬別濫用同情心、濫發慈悲心,或許有人會認為同情心和慈悲心都是出於善意,作個好人沒有什麼不好,但是您可以確定自己不是個濫好人嗎?不是在助紂為虐不是在狼狽為奸一線之隔而已!必須理性的秉持著中道原則,了解因因果果各類因,就不會毫無理智去做不該做的事,去幫不該幫的忙!甚至是幫了倒忙!

給樂和拔苦不是隨隨便便就可以做到的!包括自身未度就想度人、未到火侯就想辦事、不知天地有多大、宇宙有多廣、無形界有多深,學些和修道無關的外道伎倆、江湖術士就想賺錢餬口,也要看自己能否有承擔得起的本事,不得不慎!





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正念正定行中道 52

 

修行如果不發菩提心,猶如耕了田卻不下種,因為菩提心就像種子,是佛種、道種,植入八識田當中,準備萌芽。

我們說菩提心裏要有深心、廣心、直心、真心,這可不是在呼口號!首先,一定要信仰真誠,相信依著正道修行,就能脫離苦海,如果沒有真誠的信仰,就無法不畏艱苦地找尋修道的真諦;接著,只要依著正軌嚴持堅守,不作二想,如法修行,定慧共學,即可避免誤入歧途。過去成道的諸佛菩薩都是在發心修行之初,就立下了弘深的誓願,這些堅固的誓願每一個都廣大無邊,給我們後世的學修者提供了榜樣。

世尊如來曾經喝斥二乘行者焦芽敗種,是呵責小乘雖然已經修到出了三界、了了生死,但沒有契悟到中道實相,沒有發起菩提心、沒有植入菩提種子,並沒有否定過去所講的聲聞乘的法(小乘),都是後世的人理解錯了,傳播錯了因而產生了誤解。

相較於成佛,二乘行者尚未證得空性,未達究竟而偏向一邊,尚未走入中道,在那個地方只是短暫休息,必須發起菩提心以小向大,才能走入中道實相當中。若不發廣大心,立菩提願,依然進入輪迴,雖有修行,終究徒勞而辛苦




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正念正定行中道 53

  我們常常會認為在修的人要有慈悲心,認為慈悲是自己最大的本事,甚至,最近聽到有人說自己可以感應到無形眾生在身旁,還敞開胸懷告訴他們可以一起共修,各位有發現這個觀念出現什麼問題嗎 ?自以為是地慈悲,最終就是眾生積聚,嚴重影響個人運勢、住所的磁場、家人的身體、甚至已經傷害到同住人的...