「沉默是金」〜
我們花了二年的時間來學會說話，卻必須花上七十年的光陰來學會閉嘴，說起來實在是很悲哀！
所以，要懂得沉默，就來學會放下，適時適地的沉默是一件好事，是最好的生活方式，古人講「沉默是金」，真有道理。
修道旅程中，不要擔心犯錯，也不要害怕犯錯，只要用心努力去做，即使犯錯後帶來許多困難和懊惱，但相對的也會帶給自己許多成長，害怕犯錯與不敢犯錯是危險的，因為凡事唯唯諾諾、不敢跨出，其實只要把失敗放下，追上失敗，超越它，超越自己就好。
所以，往後餘生，讓自己來學會沉默，不言、不爭是展現氣度，遇事不議論，做事不抱怨，得意時不炫耀，用一生去踐行，慢慢就可以放下很多原本放不下的事，共勉了！
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「直心是道場」〜
「深靜定慧」在上古全真的修學中，是非常主要的功夫，定是由深靜而成的，是靜心後的狀態，而靜的主要作用在於止息凡夫妄心與散亂心，因為我們的心，常常妄念紛飛，唯有減少外緣，斷除雜務，才能讓心安靜，集中意志，不再讓凡心散亂無章。
當有了靜定的功夫之後，慧力自然顯出，能夠分辨檢擇事理，在正知正見的前提之下，能夠如實覺觀，做出正確抉擇，以致於沒有錯誤發生，避免落入懊悔抱憾當中；如能如此，靜定慧三者相應，成為一體，就可斷除種種纏縛，了脫煩惱。
有了深靜，行住坐臥專注而行，才能具足正定，進而平等持心，而這個心是「直心」，不是常人所指的正直之心，而是指「真心」，真切而誠懇的修持之心，而且是「常行直心」，永遠有一顆清淨真如、平等自性的真心，這就是古人所說的:「直心是道場」。
修行不能只在口頭上說我有在修，口說好聽是沒有用的！全真道人常說:「多聽多看少講話」，就是要學修者安靜下來，去聽去看，去覺察，不要出一張嘴，要不斷努力修持，如實運用直心常行，口直心直，不需誑妄邪曲，才能真正「與道相應」；不但如此，對於所修之法，所見之相，也不可執著抓取不放，落入我執法執當中，應該檢視自己的內心是否有真心，是否常行直心才是。
為什麼靈性才能帶著肉體根除習氣？ 修行不是要試圖達到任何境界，而是要讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靈心浮現、真人顯出，所以，要「見道」首先必須把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；換句話說，要...
