「慎獨」是修行與自渡後要渡人的根本！
「慎獨」是修行的本分事，也就是在一個人獨處時也要謹慎戒惕，小心防護自己的身口意。
事事如果可以循規蹈矩，向外疾馳的心慢慢就會止歇下來，在每個當下起心動念時堅住正念，不自欺也不虛假偽裝，漸漸心就會安定下來，達到少欲無為。
誠實如實地面對自己，真誠地接受自身的不完美，保持正念地斷惡修善，自淨己意，一步一腳印腳踏實地走好每一步，那麼衝突對立、人我是非自然降低，言行作為也就越清淨，清靜的本性現前，作主的能力提升，貪嗔癡也就減少了，心中光明坦蕩，肉體安然自在，清淨安寧以後進而影響周遭的人，自渡後來渡人，唯有自己的心能安住才有能力安眾生的心，才能引導眾生誠意正心，走上正道。
所以，慎獨的三步驟:第一「諸惡莫作」，第二「眾善奉行」，第三「自淨己意」，這三個層次要在日常生活中不斷地落實覺察、覺照、反省、檢討、改正，去體悟慎獨的正面影響，去體會「慎獨則心安」的意義所在。
杜絕「偷心」，行於正道〜
修道人不論是在眾人前或是獨處時，應當都要隨時奉行「仁、義、禮、智、信」，並隨時戒慎恐懼，防範過失，這不僅是把人做好的基本，更是修道者容易不經意而忽略掉的事情，「獨」指的不只是獨處或是閒居時，也包含著起心動念處，因為身口二業的造作，起源於自己的起心動念。
我們常常會有「反正沒人看到」、「只有一下下沒有關係」、「沒差這次」、「沒差這一點點」的心態來做事情，但是卻忽略了這許許多多的小理由和心態，已經在無形中養成諸多習氣，而這些惡習都是在這些看似微不足道的投機念頭累積而成，所以，對治這個「偷心」，變成是修道人很重要的一門功課；因為，凡人豪不在意的那一些些，日後可能會釀成禍患的起因，何況我們要修，只要還有一絲絲的偷心存在，就無光明磊落、坦蕩無礙，更別說是可以坦然行於正道之路上了。
所以，我們如果了解因緣果報的道理，就會知道凡事都要從心因上去注意，外在的所有行為皆不離心念上的造作，一切的根本仍出於自己的起心動念，所以，必須時時觀照，收攝反省，以實在真誠的真心，去除虛偽和杜絕偷心以防繼續造作下去，千萬不要心存僥倖、苟且偷安，必須心正意誠、腳踏實地，如果每個心念都在正道上，修道之路才能漸漸走的穩健。
如果可以時時刻刻保持善念，接下來就要進一步地不住於善念，讓肉體漸漸去除習氣，為什麼連善念都不要執著？因為有執就會有取，有取就會有得，不要忘記「修持靈性是無心之路」，一念三千大千世界，念頭無遠弗屆，一個念頭就會在一世果報之內，雖然起了善念會有善報，但是不要執著在善法上，覺性才能現前，唯有肉體剿滅掉多世習氣，才有可能靈體合一。
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