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廣公上人開示集 前言3


出坡勞務看似普通,卻是一堂生動活潑的必修學分!

歷代祖師皆於日常作務中而明心見性,姑且不論其靈體是否超脫六道輪迴,且看雪峰禪師在德山座下擔任飯頭、紹遠禪師在石門座下作田頭、曉聰禪師在雲居座下任燈頭、雲巖禪師製鞋、臨濟禪師栽松、仰山禪師牧牛、趙州禪師掃地、香嚴禪師拔草、石霜禪師篩米等,都是在搬柴運水、吃粥洗缽、吃飯睡覺、一草一木,看似普通的勞務當中,時時保持覺照,在心性上用功夫,悟出青山何處皆是道的體證。

上古全真裡的出坡項目有鋸樹、鋤草、拔草、栽樹、打掃、清洗等勞動性的工作,整體來說主要是為了「共同成就修行環境」與「磨練學修者的心性」,因而一直以來保持著出坡制度,將「上下合力、集體勞作」的觀念,與古代以勞動而自給自足的修行方式相連,讓學子觸類旁通,把修道與生活緊緊相繫,動靜並行,了解行住坐臥、著衣吃飯、大小便利、語默動靜、迎賓待客、苦樂逆順、皆於道中。把世間的倫理觀念、信仰生活融合,藉由體悟勞作實踐的精神,耕耘自己的心性,磨除自己的習氣,從中修持福德,識自本性,既入世又出世,因此,學子們務必深知出坡勞作所蘊涵的真義與至真尊貴的實相。




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廣公上人開示集 前言2


一個人造了惡業,不管今世或是過去世,都要自己承受惡業的苦報!

造惡業的苦報,不許雇人替,自作自身當;正所謂萬般帶不去,唯有業隨身」,無論造善造惡,最後都會承受相應的果報,任何人也無法替代,這正是上古全真以經為師,讀經解冤的用意所在!

常常看見很多尋道者,本身的業力繁重,但是聽不進去讀經的建議,寧願讓肉體不適也不肯姑且一試,或是讀了經只是空讀,用交待的心態來應付,或者有一搭沒一搭地讀,三天捕魚十天曬網,沒有恆續心,沒有堅信心,沒有懇切心,沒有真誠心,只做表面功夫,其實是對上古全真沒信心,更是對自己沒有自律的責任心,也是對盡世間人子應當奉行的孝道沒有一絲的甘願心。

近年來,學修者只要願意把上古全真的四大經典作為定課讀誦,可以說沒有無法改善當前狀況的,關鍵在於有沒有心」而已,少數幾個於修持過程中碰到業障現前、債主討報,也都能在溝通協助之下,以單誦經典單獨迴向的方式,取得對方的認可寬恕,圓滿討報的因緣,時間通常為半年或是更久的時間,只要有誠心願意讀經迴向,再深的冤結也都解的了的。



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靈性戰役 12

  為什麼說「無我」就是「真我」? 因為在邁向靈體合一的過程裡,其實就是執行一場刻意消滅自我的行動,殺剿的是虛假的自我,死亡的也是虛假的自我,除了保留肉體之外,要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後,城堡沒了、意識空了、執著也消失了,所留下來的空缺也不須再找一個真實的...