自性明珠之六
最後，關於自性明珠，真一想明白地告訴朋友們:「假使擁有了自性靈性，真正現出靈覺妙智，並讓肉體依順與他，那麼，種種的境界，不管是五欲塵勞，還是物質欠缺，或是病痛折磨，乃至生命經歷極大的苦楚，甚至外力來傷害，也都影響不了您，您還是自在如如，持續地守志保任，天地對您來講永遠是那麼美好，因為毫不欠缺什麼。」
一個人如果沒有決心改變自己，修道不會得到真正的利益，因為這些道法或是知識，會變成是拿來豐富學識、炫耀自己的工具，只會讓人變的越來越自以為是、貢高自負、越修越厲害而已；唯有依著正信正道改變自己的人，才會得到真正的度苦，產生真正利益眾生的作用，成為正面的示範；如果修道不是要來讓自己徹底地大死一番、脫胎換骨，而是要來榮耀自己，作為求名求利的工具，那麼，這絕對是因為還沒徹底了解「自性明珠」的深義。
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自性明珠之五
什麼是我們的真珠？不是離開世間去找尋別有的真珠，而是不離開世間，在滾滾紅塵中，能夠讓您的妄心在面對境界來臨時，能識它，不隨順，不掉入分別，假以時日，這個經過琢磨與淬鍊的自性明珠，就是真珠。
《指月錄》裡有紀載著佛陀拿起一顆寶珠對著五方天王說:這顆叫隨色摩尼珠，本身沒有顏色，但可以隨眾生的福德因緣展現出不同的顏色。然後問:你們看到的是什麼顏色？五方天王各自說法不同，後來佛陀把珠子藏起來，又抬起手問:此珠是何色？天王們異口同聲地問佛陀:手中沒有珠，哪來的顏色？佛陀說:你們真的愚痴又顛倒，我將珠給你們看，本來沒有顏色，你們偏偏說是見到青、黃、赤、白、黑，當我拿出真珠示現給你們時，你們便總是不知；經過佛陀開示後，五方天王每個都悟了道，其實，五方天王就是我們眾生啊！
的確，佛陀手一抬起，裡面沒有東西，沒有東西才是真珠；有形有相、有色可見的是世間的珠，縱然它有最堅實的顏色和如何的不可思議，都只是眾生的虛妄心顯現，永遠都不是真實的，如果去追逐世間的這些相，認為有什麼奇特，有什麼珍貴，有什麼不思議，就是著在相裡了；真珠是無形無相無色，也是不生滅的，當您擁有了自性靈性的這顆明珠，識得大道真理後，他永遠都不會離棄您的。
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為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
