修道真言 74

 去做一個正道之人〜

因為，正道之人所展現的品格、品性、德行都會跟宇宙天地一樣無我無私、無限的包容。

《中庸》裡跟我們說，要了解宇宙的真道實相、了解天地的特徵特性、了解天地的運行法則，要了解我們本來的本心本性是什麼，所講的「天命之謂性，率性之謂道」，就是回歸我們本來清淨的本心本性，用清淨的本心本性來運作，才是真正的得道之人，如果還存有那些貪心、瞋心、分別對立心、勾心鬥角的心、傲慢之心，都不是本來清淨的真心覺性。

《大學》裡也有强調我們要「格物致知」，透過理性知識來窮究事物的原理法則，才會有誠心、正心、誠意，用智慧了解真道實相，了解靈性生命實相，如果真能了解這些實相，很自然的就能夠回復清淨的本心，就會正其心，誠其意，這就是解決生死大事的方法。

我們可以從基礎開始做起，開始修起，當然這個會耗費好幾十年，但是只要能够扣住核心，將來就可以令人刮目相看。何況，上古全真的修道，是一輩子的事，必須等到您雙眼一闔，才能蓋棺論定，所以如果所作所為所修都能够跟宇宙的德行、特徵一樣並行的話，就是悟了真道，是正道之人。

我們必須懂得更虚心去學習、懂得去見賢思齊，懂得如何去守靜潛修，自己先度自己，才可以協助眾生開啟靈性智慧，協助眾生恢復迷失喪失的、忘掉的清淨本性，協助把它開發出來。這個不用去外面找尋，因為它本來就有的，只是眾生把它給忘記，把它給埋没，掩蓋住了，這也是宇宙運轉的精神特徵本性，修道最後就是要能够不偏不倚走中道，而且已經没有自私心，做任何事情，不會兩極化，都是不偏不倚很中立，不帶成見的去認清世俗與靈性生命的實相。

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修道真言 73

靈性的長養〜

靈性的成長有一個次第順序，由淺到深，有一個必經的層次過程，要有次第逐步的提升，才會真正展現出靈性的智慧與能量。此時，肉體為了配合靈性，也必須要能夠適度的調身，如不要過於疲勞，不可以太放逸，要讓心神能夠安定，不去打妄想，小心地「慎內閉外」，「慎內」即是這念心清楚、明白、作主，不起惡念只有善念，這是極為微細的部分；「閉外」即是關閉六根，不使眼耳鼻舌身意任意向外攀緣，被六塵境界所染著；能夠如此，靈性就會把肉體的解、行實際應用、實際展現，當肉體透過聞思精進之後，會慢慢把所學應證在生活中的各種對境，慢慢淡化掉貪、瞋、痴，去除掉各種習氣，但是，一定要先把「身見」破除，才能讓肉體跟外境慢慢融合，顯現出真正的包容及慈悲，接受靈性達靈體合一，這是靈性智慧所引導下的結果，與長養眾生欲貪的「濫慈悲」是不同的，當肉體所設下的界線慢慢的破除，就會慢慢的去體會到「法身」，「法身」就是「自我」跟整個法界慢慢融合，也就是靈智本性，「超人格層次」的展現，肉體才會持續突破及超越。不是在那裏一直經行，一直修收攝六根、修四念處，修練種種功夫，一直在「自我」的世界裡面修行，修練到「我慢」變得很大！您也會發覺以前的「慈悲心」都是想像、造作、作意而來，不是真正由衷流露出來，是矯柔造作不是發自内心的，透過「自我」完全消失，五蕴身心完全統合，來到真正的「無我」，慢慢讓肉體來到無造作、自然流露，您的靈性層次也才會持續不斷地提升。

當肉體的心越寧靜，就可以覺知得越深層，只要不斷地向内反觀去除「自我」，不在矛盾衝突的世界裡，靈性本體就會與肉體慢慢的統合，更深入引導肉體把生命的這些根本問題解決，然後讓您的肉體生命跟外界環境再慢慢的整合，否則只有肉體生命自己整合，但是跟整個外界没有整合，就會還是在很苦的世界裡面，這個您所認為的五濁惡世，就會繼續讓您沉淪於無邊的苦海中，認為是罪業深重才來到這世間，這樣您就没有找到真正的淨土，還是没有辦法安心自在，内心也會繃得很緊，靈性則苦無出期之時。

《道法全真經》裡：「．．安然自處，泰然自若，承上交付之重任，承下渡眾修己性，莫不為，即所為，微微光聚靈品昇，千交待，莫生傲，萬叮囑，莫起驕，契入行門，如水無痕，心謙量廣，虛有空無，慎慎行之，以此奉行，以此為矩」。這是靈性最後會到達的境界，與道法融合而安然自在。

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