智性之道 15

「因緣所生法，當下即是空」

真道實相是眾緣和合，緣聚則生，緣散則滅，沒有固定、常存、獨存的法，眾生因無法體會，而執取實相。

「自性念念本空」，不是我們去空他，而是其本體本然是空，無生無滅，有不可思議的妙用；有生有滅只是表相，眾生去區別了他而成為假相而已。

「念頭生滅不息」，一有生滅，要想清靜就難了，尤其光靠肉體練心，想要求得無憂無惱效果非常有限，所以要讓自性靈性來轉化消融掉煩惱習氣，明白什麼也不少、什麼也不缺，內心自然清淨，沒有煩惱了一切也就具足了。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

智性之道 14

「不異舊時人，只異舊時行履處」〜

修行正道以後，仍然是從前的那個人，但是因為真心行持而了悟了真道的本義，行為和舉止和以前已經完全不同。

「行履」的功用就是功德，修行之人雖不能執著於功德，但不得不重視「功德的重要」；以前布施、行善的功德都在，修持正法之後所做的功德更加顯著，能夠自利自度，才能利他，有了火候才有能力再來廣度有情，才有真正的功德力！

對於功德的培植，不要去著相:我做了些什麼？要掃除四相(我相、人相、眾生相、壽者相)，也不要光說不作或起分別，要讓自己體悟來開智慧。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee

智性之道 13

真知正見去執著〜〜方能事事無礙

無一物可知是「真知」，無一物可見是「正見」，真知正見方能去執著。意思是說不執著於一物可知是名「真知」，不執著於一物可見是名「正見」。

正道的知見，一定可以帶領您了解如何「知心、理性與見物」，知道心要怎麼定，詳見《全真靜定經》；知道物要怎麼觀，詳見《宇宙天地經》；知道性要如何理，詳見《道法全真經》；知道身要怎麼調，詳見《全真藥源祛症經》。 

身外之物本是屬於「事法界」，身內之心則是屬於「理法界」， 當您遇境都能「事無礙」之後，自然漸漸能夠「理無礙」，一旦事理皆無礙，那麼事事就無礙了。 事事理理都無礙即是「一真法界」，即無執著於任何一物，但見本源清淨。

http://www.tsaitruee.com/

http://www.facebook.com/tsaitruee