真一有話要說 29

痛定思痛清除自己的垃圾！

上古全真要求您在修道中先要「自淨其意」，也就是說，要把腦海裡，意根裡、潛意識裡，所裝填的垃圾、毒素、錯誤知見等，下定決心把他們清除掉，但是必須是您有看到錯誤在那裡、毒素在那裡，看到「缘起無自性」的真道的特徵、特性，本就無條件的在流動變化，等待一切眾生來接受養育，才會覺醒，才有辦法、才會下決心，把他們通通清除掉。

所謂的「無自性」，是道法自然本性，「有自性」就是有「自我」，如果有「自我」，就會像「順我則昌，逆我則亡」，「無自性」就是「没有自我」，隨着因缘，然後在流動變化，在什麼樣的因缘條件下，它就隨着因缘變化成當下什麼樣的因缘條件，這就叫做「無自性」，空氣在流動、道法也在流動…，都在隨著因缘連續變化，能夠明白了「缘起無自性」是不錯，但是還要進一步來「找到自性」，也就是找到靈性、佛性，這個過程，就是上古全真要您做到的「自淨其意」，淨化、清除我們潜意識所裝填的很多成見、偏見，錯誤的觀念知見、錯誤的方程式。

真道一直都存在，真法也一直都存在，如果您再向心外去求，那就是又繼續活在自我的意識世界裡邊，在向心外求法；因此上古全真講過好幾次，没有「末法時期」，不是法不存在，不是真道不存在，它是遍一切處存在的！我們隨時都跟真道在一起啊！只是真心，被那些垃圾、被那些污垢、被那些成見所遮障住了，變成濁心而看不到而已！唯有痛定思痛，向深層意識的思維作挑戰，勇敢如實面對自我，才不會讓它繼續為所欲為，障礙了修道之路。

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真一有話要說 28

不要再切割！

上古全真講解脱之路，靈性成長之路，一般的心理學，還没有到這麼深，它是已經來到超人格心理學的部分，榮格是超人格心理學的代表，老師是佛洛依德，佛洛依德偏重在傳統心理學領域，也就是一般大學教育的心理學範疇，但是榮格發覺應該要來到「神學」，不是停留在傳統心理學的領域，他的思想層面超越過佛洛依德，雖然彼此分道揚鑣，但没有敵對，榮格繼續開發超人格心理學跟外界慢慢的連接。

上古全真就是要我們的心性與靈性生命去作統合，去做一個真人，敢如實的面對自己，「自我」的角色層次才會完成。一般說來，内心「自我」完成可比喻就像是藝術家，靠着他的靈感在創作，「大家欣不欣賞，是他們的事，我不是為了符合他們的角度而來創作」，真正的藝術家，是以靈感、心靈在創作，不是為了符合别人的眼光而創作。像畢卡索一樣！他活在自己的世界裡面，「我怎樣畫畫，是我的心靈自由創作，要不要欣賞，會不會欣賞，那是您們的事啊！」

我們本來就是在一個没有分割的世界裏，但是眾生却把它分裂了，認為「外在的環境不是我的，我只有我這個個體，我這個生命」，這就是眾生分裂的線，然後被灌輸了很多的知見觀念，再繼續分裂，開始再把身體分割掉，「我不喜歡這，我不喜歡那，這個不是我的，我只有心靈、只有靈魂」，討厭自己的身體，否定身體；接著分割到心裏，「有嫉妒心的，不是我；有欲望的，不是我；心量狭窄的，不是我，我是聖人、我是完美主義者，我是智慧最高的，我是人格最完美的，…」於是把自己的内心世界分割得四分五裂，然後不斷地把不想要的部份，冰在地窖，把它打入潛意識裏，把它打入深層心靈裏，不願意承認它的醜陋，不願意接受自己的不完美，繼續扮演、裝出一個很好、很完美的表相，但是內心卻常常在衝突、分裂、厮殺…，上古全真教您怎樣來超越？了解解脱之路該如何走？簡單來說，就是要先脫離掉角色層次，來到「自我層次」下的我，此時就敢如實的呈現出自己。真正脫去角色層次就是這樣，他不會去傷害别人，不會再去畫什麼界線來綁住自己，像這樣就是心理學所講的完成「自我」。

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