悟經證性 40

 〜「不執修持有無層次，有無所獲，有無升等，更無比量較量之心，日也持，夜也持，不執日夜所持何，勇猛精進不躁進，細水長流水無痕，何有修持法可得之」〜

修道人若不降伏自己的魔火，雖功德無量亦難免被內鬼毀於一旦，正所謂:「瞋心一起火燒功德林」。且看昔日蘇東坡，自以為修道的功夫已到上等，於是以詩向佛印禪師表白說︰「稽首天外天，迴光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」派人差信給佛印禪師，但佛印只批上「放屁」兩個字交由差信帶回，害得蘇東坡氣忿不已，準備過江來個興師問罪，哪知佛印禪師有意考他一考，獨自隱座禪房不理，且於門前寫著︰「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡見了慚愧萬分，無地自容，從此立志虛心求進，終有所證。

修道如果比量和較量，就容易有躁進之心，只求快速，只求升等，如果不去執取層次、收穫、地位，那麼自然無為的大道就會瞥見並露出曙光。

 

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悟經證性 39

 〜「自性清淨方可扛重任，天命者，捨塵擾，靈明通，直下承擔，渡眾於世，協天職，勇謀智現之；未有天職者，修本世之命，了因果，一心求歸源，兩者皆有共通之動機，共求之共果，不可等閒視之」〜

修道若沒有實在的修證，無法領到及格文憑，若想證真獲得好的成績，必在平時功課中認真力求進步，務必讓自己各科各門平均發展，樣樣及格才可；否則無論是需扛重任帶天職、或是具備天命須渡眾者，都是難以如願的。

無論附天命或是不附天命，既然生得人身，就有共同與共通的動機，共求證悟證果的目的所在，也就是有必修的功課要來完成。這些功課分別為人品性格、福慧功德、世間禮節、靈性火候等，說穿了都是在「學做人」。

要修道人品要當先，接著才是培功立德，福慧雙修，學習世間禮節，師法聖賢、廣學多聞，性光煉足才能使靈性的火候倍增，有沒有辦法替人辦事而不靠外靈操控？取決於靈性能量的高低，這才是主要的關鍵。

火候是靈性修證的主要功夫，倘若品格不錯，福德也有但缺乏火候，也是不行，因為火候欠缺，遇不如意事，極易半途而廢，或者境界考驗，即生批判分別而起瞋，外顯怒容，或因旁人一句話，便不願自省檢討，退了道心，豈不可惜？所以人品性格、福慧功德、世間禮節等即使充足，沒有火候便不能鞏固。火候煉足了，肉體方能呈現祥和正氣，靈性能量才能提升，所以修真者，必慎而謹防。

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