智性之道 10

「讀破千經萬典，未悟本來真性，枉為修道」〜

讀經要能夠「行經」，把經當成上師，指導肉體實修實作，才能「理事圓融」，這就是上古全真道堂裡為什麼要「拜經」的意義。

我們知道今生的苦，不要憂愁，不要煩惱，遇到好的事情，不要歡喜，不要貪取，苦就苦，樂就樂，能夠讓心止於無念，就是無為的境界，就是實相，實相就是「理」，就是與真心相應，與真性融合。

要如何「逢苦不憂，遇樂不喜」？這是訓練「忍心不動」的功夫，也就是逆境要忍，順境也要忍，否則一生歡喜，一生我慢，就會失去真性，無法與道相應。

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智性之道 9

「境界無好醜、好醜起於心」

本來我們都還有機會，但卻被自己搞砸了！

因為〜

愚人總是拼命「除境卻不除心」，智人卻能明白「除心不需除境」！

境界的好壞，在於人心的分別，唯有透過「依止真如靈性」，依體起用，才能使種種善法生起，增長肉體智慧，消除世間障礙，終能轉識成智！

所以，千金難買早知道，迷途知返趁現在〜

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智性之道 8

「人有二十難，除滅我慢難」〜

道場學修問道，若不能放下肉體的我慢，任何已經由靈性看見、聽見、應驗的證實無誤，也難以把肉體導正回歸於正信正念之上，非常可惜！

視「我」為一己的中心，或是執「我」而起的慢心，是一切「慢」的根本！

若放不下「我」，修道終無是處！因為我慢如高山，法水無法入！

我慢的過失無量，凡事都認為自己優勝，漸漸人緣消損、德行破斷、外緣失護、喪失善根、惡果自招……，比他人低微時，仍在自卑中鄙視別人的卑微，表面上身無造業，但是內心已犯意業，傷及法身慧命，再造生死流轉，不得不慎！

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