調伏自己的野馬！
人的肉團心像一匹野馬，所以是「心猿意馬」，要調伏這匹野馬，必須不要放縱這念心，心念要能夠作主，若無法作主，心意識就任由造業，所以要讓自己能夠「意馬莫縱」。
很多標榜著「自在禪」的道場，誤解了「自在」的意思，想吃就吃、想喝就喝，要玩就玩、愛看就看，好聽就聽、想睡就睡，懶惰隨性還自以為悟禪，這不是自在，也不是修禪，是在放縱自己的「意根」。
心要作主，要找回本性來配合，覺悟到靈性的存在，了知生死是苦、輪迴是苦，才能持之以恆，否則只能短暫學修，沒多久就岔開了，甚至被邪魔外道引誘，追求名利去了。
禪宗裡的「參話頭」，其實是去注意起心動念的那個地方和當下，念佛主要也是要把心靠在佛號上，誦經、持咒也是一樣，藉此不打妄想，來保護自己的念頭，避免貪瞋癡的反作用力，因為凡夫的心意識都是不可靠的，所以不要太相信他，否則容易墮落，要相信自己的靈性。
成就越高的人越謙卑〜
如果看到道場裡動不動就大呼小叫，動不動就呵口罵人，小心這不是大道！
無道之人很可憐，不是貪就是瞋，傲慢顛倒沒有智慧，懂道的人沒有瞋不瞋恨，沒有貪不貪心的問題，凡事用智慧看的清楚、聽得透徹，對自己只有慚愧的心，對道法只有恭敬的心。
習慣拜廟的人頂禮仙佛神像不稀奇，禮敬供養僧也不稀罕，真正懂道的人，走在正道之路的人，面對周遭對自己有仇、有恨的顛倒眾生，還能夠不起任何一絲的瞋恨怨懟之心，才是最難。
簡單來說，要能夠與智慧相應才是真正的修行，讓自己沒有貪瞋癡慢疑的染污才能清淨，如果對人有貪有戀，以自我意識的想法來揣測、懷疑、預設立場，用很多的想法來懷疑、輕視、排斥，越看他越討厭，總是認為自己比人高、比人強、有福報，那就背道了。
所以，大道應該是返照到我們的本然靈性上來講，此覺性能淨肉體意識，平直不會虛妄造假，無煩無惱，無人我是非，也不會虛情假意，更不會疑東疑西，如此去理解與實修，大道就在眼前離您不遠處。
為什麼說「無我」就是「真我」？ 因為在邁向靈體合一的過程裡，其實就是執行一場刻意消滅自我的行動，殺剿的是虛假的自我，死亡的也是虛假的自我，除了保留肉體之外，要做到「全面性自殺」。 自我的虛假消失以後，城堡沒了、意識空了、執著也消失了，所留下來的空缺也不須再找一個真實的...
