智性之道 28

總是靜不下來〜

心思繁亂是意識上有了貪欲與執著的一種妄動，隨之而來的是心煩意亂，像是一股狂囂之風帶來了沖激與動盪，然後現於行為當中，連呼吸都不順暢，不僅撩動人心，也會使人感染這股燥旺之氣，進而影響整個周遭環境。

人如果能夠在身心的活動上自覺滿足，欲求的念想與惱亂就會降低，心思舒和，意念柔淨，呼吸暢然，身體沒有了不安，心裡也少了牽掛，原本總是現起的貪欲執著暫時停歇，身心就舒坦愉快了。

為了讓自己的心思不亂，隨時要保持醒覺，用不變的心輕輕穩住眼前的境界，隨順而不亂，一回二回，那些慣性的妄想念頭一來，就可以漸漸被消滅，功夫就會增進。

修行看似作功夫，正確來講是修靜讓心不要顛倒，要講厲害，心不顛倒才是真正的厲害啊！

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智性之道 27

道家名言:「此身若無神仙骨，縱遇真仙莫浪求」〜

有點智慧苗頭的人，遇到真正的善知識可好了，智慧不夠的，縱使遇到仙佛必定也是蒙叉叉的！

外善知識點明了迷途，教授了方法，修不修還是在於個人！要踏踏實實花個長年累月，一年又一年地，不要求快，細細體會，好好用功，奠好根基，真修實練，要學習低調謙卑，不要盡學氣派驕矜。

修道難也不難，易也不易，也不難也不易，古德說:「肌來吃飯睏來眠」，「平實」而已罷了。而這平實與平凡，只要能識本性，靈肉融合，要悟就容易了，要不悟都難。

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智性之道 26

欲知山下路，需問過來人〜

過來人走過的路，閉著眼睛都可以幫我們指路，但是我們不能過於依賴，甚至內心對他產生仰慕與崇拜，這樣不僅造成心理依賴，也會在修道路途中添加了情分在裏頭，反而無法依於中道，無法將「法」擺在前頭。

如果連這種事都摻入「情」字，那麼世間事必定每考必倒！外緣的善知識只是幫助我們把迷失的地方點出來，指引出一條明路而已，真正的善知識是我們內自本有的靈知覺性，在過來人的身上、言論上找尋知識、玩弄文字，永遠也見不到真正的自性靈性。

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